朋友圈是功利与坦诚的园地，在这里做传播，是要有直闯入每个人卧室的勇气。
BBS、个人网站、个人博客、微博、微信，一轮又一轮新媒体的时髦赶下来，终於老牌的名人们开始喘不过气来了，新人横空出世，笑傲江湖。最近最火的人是谁，不用说，当然是网络上让人闻风丧胆的四大妈王五四。
微信是微信的规则，手机是握在每个人的手里的，朋友圈是功利与坦诚的园地，在这里做传播，是要有直闯入每个人卧室的勇气。那些老牌的名人、赚过一笔的营销公司，都在摸索和试验这样的田地。毫无意外的是，传统类型的个人和公司们，还在兜售着情怀、bigger、鸡汤与情色，艰难的攒人气。
话说这些传统的招数，也并非没有发挥过作用，朋友圈里浓浓的鸡汤起初是瀰漫着芬芳，但浓厚的鸡油逐渐让人腻歪。还有什么招数没有用过？刚准备卖弄茶杯就有人知道要倒开水了，手还没伸出去就知道会烫，不用摸就知道该放下，再可劲的卖弄也就三板斧。
话说传统的媒体界，也没有常青的鸡汤，可是有另外一本杂志，已经卖了一个甲子还经久不衰，那就是《花花公子》。《花花公子》的热卖，不仅仅有大腿和大胸，没有凶兆再大的波峰也能见底，这本杂志还谈论严肃的政治。
人就是政治的动物，而在大陆扭曲的舆论环境下，政治和色情是同一般的洪水猛兽，乳头和反对一样是不可触及的禁区.无论是被关门的立人，还是正在发起的一场环境签名，或者是有组织化的慈善，虽然这都是政治，可鲜有人敢於承认这是政治，高举着去政治化的大旗。不过这样小心翼翼的犬儒政策，并不能掩盖活动政治化的本身，即便是去政治化口号喊得最响亮的机构和个人，也不可避免的要被政治吞噬，要么关门，要么流亡。
而在卧室里，是最适合讨论政治的场合。大陆人在公共场合拥有的最大的自由，就是批评他国政府的自由，但北朝鲜、古巴等除外。而大陆人拥有的最大的言论自由，则是在卧室和厨房里窃窃私语，臧否政局，纵谈古今。如果到了卧室之内，还不说点大家的心里话，这聊天就没法继续了。
五四的文章直指政治评论，而又脱离了一般的说理。评论从2000年后兴起至今，该说的道理都说了，该解读的问题也剖析完毕了，就这样一具骨架扔在这里，骨髓都要吮吸乾净，还能说出多少道道。和当局良性互动的愿望表达完毕，再说下去就像个骗子。对当局和当今社会的时弊，也已经扎满了银针，无处下手。这个时代，不是写作者征服读者的时代，而是读者挑选作者的秀场。不同的观点自然有不同的看客，可如果还将绝大多数看客当做傻乎乎的木鱼，只能被读者反过来打屁股。而绝大多数还在兜售不可反对的政治评论，或者卖弄素质与情怀的作者，还是冷清的面对屈指可数的阅读数而傲娇。
五四的评论，不仅内容真诚，也诙谐幽默，但不是生硬乾瘪的二人转，取笑弱势人群的赵本山。民间的媒体，从来以讥讽强者而得以传唱。对於把握着话筒津津乐道於教育人的传统名人而言，在接受读者拣选的年代，还摆出说教的姿势，无异於卖丑.
这样轻松愉快的政治评论，虽然免不了偶尔被和谐的结果，但文章充满了活力，在朋友圈间流淌，全文读下来，如音符在五线谱上跳跃，态度和观点流於文字之间，如此鲜活自然地文章，没有生命力好难，和《花花公子》一般，不忍放下。
微信时代，不用卖力的装点门面了，纯真自然直指核心的文字，符合人性的阅读，自然就有市场。人人都爱王五四的年代，如果有人要问我微信文章该怎么写，我会轻声的告诉你，请学习我的朋友王五四。
