现在两岸“一中各表”，一个国家却有两个国庆.
10月10日，1911年武昌首义的日子，由此引发的辛亥革命，不仅最终推翻了满清王朝，也彻底终结了中国几千年的封建帝制。随之建立的亚洲第一个共和国──中华民国，第一次正式使中国成为国家的名称，不再像以前叫某朝某代。从此，国体在法理上，不管是叫民国，还是共和国，国家不再属於某家某姓的王朝，而是属於全体国民的民族国家或族群国家。
10月10日具有划时代的意义，不仅是公认的中国现代史的开端，也自然成为中华民国的国庆日，即现在台湾的“双十节”。台湾是中国不可分割的一部分，两岸同为中华儿女，却有不同的国庆日。这在世界各国都异常罕见的现象，却是海峡两岸从历史到现实的存在。
1972年尼克松总统访华，中美双方在上海发布联合公报时，创造性地使用了这样的说法：“美国认识到，在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国”。尽管解决了表述分歧，但实际上是玩了一个文字游戏，因为谁都明白两岸认同的是地理和文化上的同一个中国，却不是政治上的同一个中国。后来的所谓92共识“一中各表”，也是这个意思。
但两岸政治的不同发展，让“一中各表”也屡有起伏变化，甚至台湾方面有人根本否认存在所谓的“92共识”。随着台湾政治的越来越本地化，选战和执政的压力，不管是哪个党派上台，都要首先考虑岛内选民的诉求。独立有声音，但成不了气候。不独影响大，但不独并不表示就是主张统一，也许是不独不统，维持现状。
国庆不仅是个节日或什么旅游黄金周，它是国民对新型国家形成的记忆。比如美国的国庆日7月4日，会想起独立宣言的发布；法国的国庆日7月14日，会想起巴士底狱的攻陷，从帝制到共和。可是尽管“台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国”，但提起国庆，却有不同的历史记忆。那边是炮火中几千年帝制的覆亡，共和国的首创；这边是内战胜利，新政权成立的宣布。
国庆还是一国内不同族群的国民，对国家认同的象徵。而作为政治实体，国家认同的最重要标志是政治，而不是经济或文化。海峡两岸现在“一中各表”的分歧、分治显然在政治，而不是密切联系的经济、同文同种的文化。这一点和港澳作为中国一部分的认同完全不同。回归前他们的认同是被外国殖民的中国人，回归后的认同是一国两制的中国特区.香港佔中而不反中，台湾反服贸则不是经济问题.
现在两岸“一中各表”，一个国家却有两个国庆.将来两岸统一了，十一作国庆，台湾不干，那是政权建立日，台湾过去叫沦陷日，不是国家成立日；双十作为国庆节，倒是从王朝到现代中国成为一个民族国家的开始，而且这个武昌起义的日子，大陆从历史教材到现实政治，一直在纪念。但双十能否从纪念日变成共同的国庆日，则不可知。
也许两岸的统一日，就是未来中国的普天同庆日。只是那是哪一年的哪一天呢？以现在两岸政治的不同发展，那一天是越来越远，还是越来越近？
