果如預期，民主進步黨主席兼總統參選人蔡英文出席中華民國104年國慶升旗典禮和慶祝大會。這是台灣政黨輪替以來，最大反對黨與執政黨同時參與國慶大典的罕見場景。我們對此表示肯定，這對於確認中華民國是台灣具有積極的意義，也有促進國內族群政治和解的效果，有助於國家的團結；另一方面，也可將中華民國從一向被以中國國民黨為首的中華民族主義政黨陣營綁架的局面解救出來。
中華民國，是亞洲歷史最久的民主共和國。辛亥革命導致滿洲大帝國的瓦解，除了漢族的光復，也使蒙古和西藏得到解放而宣告獨立。就這一點而言，這是亞洲歷史的大事。台灣人民紀念雙十國慶，要有自己的觀點；否則，就像陳水扁總統當年主持國慶大典時遭到洪秀柱鬧場一樣，「他們」根本不覺得台灣民族主義者有資格紀念辛亥革命。
104年前，中華民國肇建的時候，台灣不在版圖之內，這是因為更早的甲午戰爭，戰敗的大清帝國已依《馬關條約》將台灣割讓給日本。當時台灣的士紳和清朝官員合作，宣布台灣獨立，國號台灣民主國，希望藉此使台灣脫離中國在《馬關條約》中所承擔的義務，而能在獲得國際承認的情況下，利用國際關係中的權力平衡作用，迫使日本最終放棄台灣。
當時馬關和議一出，震動全中國，乃有在北京應試的士子，在康有為的領銜下，公車上書朝廷，請命效法日本變法改革。光緒皇帝愛新覺羅載湉乃起用康有為、梁啟超發動百日維新，雖不幸因戊戌政變而失敗，康梁流亡海外，卻使立憲派和革命黨因之展開長期的論爭，實質上則對顛覆封建帝制建立憲政共和從此展開民智的啟蒙和思想的武裝。
台灣民主國副總統兼義軍統領丘逢甲戰敗出亡中國大陸，在粵東辦校，倡議新學，並且栽培秀異子弟東渡日本留學。其所培養的人才，在同盟會和廣東的革命事業中各領風騷，一如乙未戰爭中吳湯興、姜紹祖等丘氏門生的身影。1911年10月10日，武昌新軍起義，民國軍政府新建，遭受北洋清軍極大壓力。丘逢甲適時鼓動廣東獨立，響應革命，鞏固民國，全國形勢丕變，乃有張謇等立憲派領袖，轉向支持共和，聯合袁世凱建請清帝退位，禪讓於中華民國。
120年前，台灣人首建民主島國，義不臣日，以亡國之慟開啟中國知識分子近代意識的覺醒，涓涓滴滴，匯聚成浩浩蕩蕩的歷史長流，在中華民國建國之後，為立憲主義在古老的中國土地上從此建立了根基。
中華民國的制憲建國，在1945年中日戰爭結束後，才有短暫的和平機會，得以召開政治協商會議，匯集各黨派的力量和智慧，奠定現行《中華民國憲法》的基礎與架構。台灣在戰後參與中華民國制憲國民大會與第一屆立憲總統和政府的選舉，卻也不幸被捲入中國內戰，受到中華民國國家緊急體制的長期統治。但我們也要指出，也正是台灣在1949年中華人民共和國建國之後，成為中華民國的最後基地，使辛亥革命樹立的近代中國憲政共和與自由主義的理想主義傳統，得以在台灣傳承延續，進而通過中華民國統治正當性的台灣本土化轉化，而得以實現，證明自由民主與憲政共和，是值得中國人追求的國家現代化目標。
中華民國是台灣先賢光復故土理想的寄託，和台灣民主國一樣，都是立憲主義在中國文化土壤上的體現。歷史的命運安排，讓台灣開啟了近代中國的民主進程，進而保護中華民國所代表的中國立憲主義傳統。立憲主義的價值、人民的主權，正是我們政治生活的共識基礎，也是台灣國家團結的精神支柱。
今天我們紀念中華民國的雙十國慶，不要忘了保衛民主台灣的主權獨立於專制的共產中國之外，不僅在保衛全體台灣人民的共同價值和生活方式，也同時在為中國守護立憲主義傳統的香火，守護中國文化現代化的希望。我們樂見所有堅信自由民主的人們，一起來慶祝中華民國的國慶，紀念中國封建大帝國崩潰的歷史，反對專制暴政與殖民侵略，共同來保衛台灣，彰顯人間的公義。
