习马会或马习会在马英九向跛脚鸭阶段迈进时举行，马习想为两岸关系确立的「一中」框架，由于在台湾既没有付诸公投，也没有通过立法院的同意，故没有法理约束力，继任总统完全可以当它「冇到」。原以为习近平会送些大礼，比如承诺把针对台湾的导弹后撤，结果证明中共对台湾的「不武」要求寸步不让。因此，这只是一场大骚。
读了习马二人的开场白，和前天台湾公布的马英九在闭门会议中的全部谈话，笔者想到一个既关乎台湾也关乎香港的重要问题，就是如何看待历史。
在习马的开场白中，都讲到这次会面的历史意义，习说：「两岸领导人见面翻开了两岸关系历史性的一页。」马说二人握手「握着中华民族振兴的希望，深具历史意义」。不少评论也讲到习马会的历史意义，但笔者想到的是：如果真有促进社会进步的历史意义的话，也是必须建立在尊重历史的基础上才能取得的。
辜振甫先生一席话
1994年，在辜汪会谈达成九二共识后两年，笔者在台北访问了辜振甫先生。他谈到与汪道涵先生喝茶时的私下谈话，他说希望中共能够尊重台湾近百年的历史，尤其「台湾过去半个世纪的发展，希望大陆方面不要不承认这个历史事实。若承认了这个事实，就会了解到台湾有自己发展出来的体制，有自己的道路，这样中共就不会说『我是中央，你是地方』」。
这是极重要的观察。大陆以及香港的论者，许多人眼中的台湾历史就是只着眼两岸的历史，就是内战后国民党败退台湾，于是两岸处于长期敌对状态的历史。从这个角度去看，那么只要中共释出善意，或大陆搞得好，或在香港实行一国两制成功，台湾就自然愿意「回归」。
这是从大中国观念去看台湾历史，但真正的台湾历史是台湾民众亲历、祖辈父辈相传并被现代台湾人铭刻心中的历史。
台湾的信史是从十七世纪荷兰人进据开始的，其后经过明郑时期、清治时期，到甲午战后就进入日治时期；二战结束国民党恢复统治，先是非文明的管治导致二二八事件，接下来是国民党播迁台湾实行军法戒严，台湾人在外来族群统治下经历白色恐怖。但另方面，国民政府的励精图治也发展了经济，传承了中华传统文化，建立良好的教育制度，增进了文明。
尊重台湾历史，就是要尊重台湾由于长期被外来族群统治而发展出的人民强烈独立自主意识，尊重台湾过去国府的成就，特别是与大陆相比的文明进展。
有大陆的民主人士曾经对台湾人说：大陆不民主，台独不可能；大陆民主了，台独没必要。台湾人的回答是：大陆不民主，统一不可能；大陆民主了，统一没必要。前者是大中国意识的凝固观念，后者是走过自己历史的台湾人的基本信念。
辜振甫说汪道涵对他尊重历史的说法，似懂非懂。但观其后二十多年的中共对台政策，以及这次从习到马的表现，中共固然毫无尊重台湾历史的气味，而马英九也没有在他的公开或闭门谈话中强调台湾的历史感和自主意识。
尊重香港独特历史
习马把两岸关系框架在「九二共识」，其具体内容是「一个中国，各自表述」。但过去中共讲「九二共识」只强调一个中国的原则，不提各自表述；而台湾方面则强调各自表述。因为现在全世界讲到中国就只会是中共国而不会是中华民国，所以一个中国的原则实际上就是让台湾依附在「一个中国」框架内。各自表述的意思就是强调台湾是另一个主权国家，即中华民国。在这次习马的公开谈话中，习没有提一个中国原则，反而马提了，而马没有提各自表述。这件事近日在台湾掀起政治风暴。
从台湾看香港，辜振甫关于尊重台湾独特历史的意见，换成香港也适用。香港历史不是只有鸦片战争和九七回归，香港有自己的独特历史，尤其是中共建政后的香港，在港英法治和良政之下，香港人包括大量大陆移民的奋斗，把香港建设成四小龙之首，高度文明的东方之珠。香港独特历史不仅是香港人的集体记忆，而且是价值系统的传承。一切社会进步，都只有在尊重香港历史和原有价值的基础上，才会是真正的进步。离开甚至否定香港历史，抹去香港人的集体记忆，削弱或消除香港文明的价值系统，香港只会在大中国意识下逐渐沉沦。
习马都不尊重台湾历史，因此他们说二人会面的历史意义实是无根并空泛的，未来历史将证明其无意义。九七后抹煞香港过去历史的种种行径，历史也将证明「回归」不是荣耀而是耻辱。因为只有建立在尊重历史基础上，社会才会有真正进步。
