当反对派被清除，权力不再需要回答“为什么”；当议会只剩一种声音，错误也失去了被纠正的路径；当制度不再容许不同意见，社会便只剩下顺从与沉默。而沉默，并不等于认同。香港民主党的解散，并不意味着它曾经代表的价值消失了。当反对派不再存在，问题从来不是“谁赢了”，而是：这个制度，已经不打算再回答任何人。

美国众议院外交事务委员会的一个小组委员会星期二(12月16日)就俄罗斯和中国在欧洲的“混合战争”所带来的日益严峻的威胁进行评估。在听证会上，专家们指出，莫斯科和北京在欧洲实施协调一致的“混合战争”的目的旨在削弱美国的领导地位，分裂西方团结，并在自由世界范围内制造战略瘫痪。

寧健波用輪椅推著寧顯貴進來了。寧顯貴臉色好多了，說：“莫律師，我錯怪你了……我這是被氣成這樣的，你瞧，我那晚差點死了，好好的人，成了廢人，一夜白了頭髮，全是婉兒那個臭婊子害的，那個婊子好殘忍啦，忘恩負義，我對得起她呵！對得起她家人呵，別人的山林補償八萬元，我補償她哥哥十二萬元還不滿足……這麼多年來，我給她家裏多少照顧？她不是人呀，唔唔唔……”說到最後就哭了起來。

中共的警察们，你们要认清中共的极权暴政必将垮台的形势，洗心革面站到人民这一边来，对上级下达的镇压民众的指令应付了事，即使在被逼无奈的情况之下，也要对民众采取“槍口抬高一寸”的方式对民众暗中进行保护。这样，一旦政局有变，你们必将得到民众的原谅。何去何从？深望中共的警察们深思。

徐主任補充說：“是呵，寧總說得對，你必須做下去，幫助把案子處理好，不要辜負吳書記、陳局長的期望。” 莫少晟暈頭轉向地回到家，打開兜裏的信封，嚇了一跳，信封裏裝著一萬元現鈔人民幣，比上官婉兒哥哥預付的律師費高出八千元。

很多心理学家、精神分析学者、医生都对这个问题进行过思考，也有很多的书可以阅读。我的看法是，无论先天性格如何，每个人都是带着自信来到这个世界上的，只是我们在成长的过程中丢失了自信，所以建立自信其实是一个找回自信的过程。

在对 theta-tau 之谜做出原创性的全新破解之后，不消说，我们心中自有充溢的激情在荡漾。然而，在我们心中，更有这样一种值得珍视与守恒的体悟：永远不要把前人的定论，视为必然的和不可更改的。

莫少晟腦子裏“轟”然一炸了，他一下子明白過來：這個寧健波原來是寧顯貴的兒子，而自己是上官婉兒的辯護律師，徐主任把我這個被告律師請到受害人賓館來做客，意味著什麼？我的辯護還怎麼做？……

美国星期五(12月12日)将与澳大利亚、日本、韩国、新加坡和以色列五个国家签署《硅和平宣言》(Pax Silica Declaration)，以确保人工智能所需的硅等关键矿产的供应链安全。

花了好幾個小時，看完卷宗，走出檢察院，莫少晟說：“要不是你有個當副檢察長的叔叔，今天我們还看不到材料呢！” 朱可可道：“中國是個人情社會，连律师办案都得靠人情。” 莫少晟說：“嚴格說，是個官本位社會，要不是你叔叔是副檢察長，而是一個農民或者工人，他們會讓看？” 朱可可：“真悲哀啊，在權力面前，法律如此蒼白，就像紙老虎，看著嚇人，一戳就破。”

谨以此为《四叶草》后记，纪念我失去的一部分生命。

問：你把尋到蔡軍、劉麼八的時間、地點再詳細說一遍。 答：2月18日，我在深圳玉龍港打電話找到蔡軍，我跟他說我想殺一個人，他問我是否出得起十萬元，我說能夠準備這筆錢，他們就同意來了。

海格塞斯与英澳两国防长站在一起时说：“通过AUKUS以及我们所开展的审查，各国继续致力于在务实、实际的基础上运用‘硬实力’，体现以实力维护和平的理念；通过真实可见的能力，展示我们都希望具备的威慑效果。”

毛泽东发动文革，既有利用群众打击政敌的主观愿望，也有残酷迫害政敌的客观事实。摈弃中共官方对文革的主观定性，将文革放置在中国现代政治结构演变的宏大背景下进行客观审视，才能真正理解文革其对当代中国政治的深刻影响，避免历史的简单重复，并为未来中国的政治文明建设提供宝贵的历史警鉴。

此文观点既开罪于民运人士，又开罪于自由派知识人，还得罪基督徒。至今我都不敢纠正我的牧师朋友们，That我不是基督徒（他们读过我的某些文字，不与我商量就认为我是基督徒）。尽管我充分见证了基督教在精神世界和世俗世界的胜利，我依然反对全面撤销中国正统文化。有日本、台湾、南韩为证，东方文化完全可以拥抱基督教文明。如果牧师们把“儒释道”彻底根除，我认为不仅不可能拯救中国，我也会失去追随他们所说的耶稣和上帝的勇气。——所以得罪就的得罪吧，此文只好如是贴出。