这条路上仍任重道远，却也论证出了可行性。改开的物理上一时眩目光芒的惊人成本，不应该再由奴隶劳工及子孙后代埋单。中国理应从历史轮回中跳出来。 反弹与报应已纷至沓来，似乎维稳也力不从心了。更严重的局势在后面。中国不陷入沼泽地的几率已经很小了，而比陷入沼泽地更可怕局面的可能性并非不存在。

《零八宪章》是体制内外精诚合作的高潮。友渔参与了《零八宪章》的发起和签名。刘晓波被捕后，他和一些朋友立即发表公开信“我们和刘晓波不可分割”。友渔是这样的一面的旗帜，无怪乎当局不顾起码的脸面也要把他罗织入狱。自那时起，大陆的报刊、媒体（包括网络）上就再也看不到友渔的文章的踪影了。

“以经济建设为中心”和坚持“四项原则”，只要跳出官方话术，便可清楚看见改开目标已变的一点两面。说白了，红朝上层的改开，随着社会紧张关系缓和，曾经的悲情成份已成了稀缺物，且越来越稀缺。那一次又一次的“清除精神污染”，“反资产阶级自由化”，把胡耀邦、赵紫阳赶下台，等等，红朝厅局级以上官员不知道真正的动机是什么吗？他们事实上是支持这样做的，因为由得什么自由、民主，日后他们往哪里摆？他们接受得了国会的传讯，媒体的揭短么？

诺贝尔和平奖得主刘晓波必须死在中国的监狱里，反映的不只是专制当局的凶残，另有就是要与外部民主国家对着干的大天朝心理。顺便说一句，刘晓波曾说过中国人要融入世界，需要被殖民三百年。无疑，此话很伤民族自尊心，却是对国人价值观及性格的清醒洞见。

2024年，希望生不再难，活不再叹，希望年轻人在想什么，能够大声说出来，努力去付诸实施；中年人在想什么，能够确实行动起来，脚踏实地，一步一个脚印；老年人在想些什么，希望早日实现，不再虚度光阴，虚度一生。

晓波不只是一名异议者或民主斗士，他对社会的关怀是多方面的，他不只追求事业的成功，他更追求生命的终极意义。如今，晓波被戴上诺贝尔和平奖的桂冠，那也意味着被推上精神领袖的崇高地位。没有人天生完美，完美就体现在对完美的不断追求。我们期望晓波能在中国的民主化进程发挥更大的作用。

我们召唤有志者继续努力，以不同的力所能及的方式，传播“零八宪章”及所阐述的价值理念和制度设想，为在中国古老的大地上落实民主自由人权的价值及确立相关的制度奋斗。因严酷的封锁，“零八宪章”的传播遭遇很多困难，了解“宪章”，参与签名也自然非常困难，我们希望热心的朋友能在保证自身安全的情况下尽可能地传播宪章。宪章签名信箱依旧为，xianzhang2008@aol.com）

不要小看这次广州发生的“反动标语”事件，它表明以习为首的中共当局的维稳体系已显得力不从心，随着中国大陆经济状况的进一步恶化（这是不可避免的必然趋势），中共当局赖以生存的“维稳”体系的全面崩溃也将是不可避免的必然结果。

不过，我个人难以相信大变的快车道上会很快出来正剧。社会生活太过原子化加糜烂，文化严重缺失精气神，大量的专制良民仍活的滋润，仍存话语权。这事又得感谢红朝。但是，即使正剧会要五年后、十年后甚至十五年后才能出来，也强于大变和正剧的出来皆遥遥无期。因为，现在已不是救国的问题，是救文明的问题。

7月13日是中国的诺贝尔和平奖得主刘晓波逝世六周年纪念日。周四（7月13日），位于纽约的《六四纪念馆》举行了刘晓波追思会，放映了纪念刘晓波的记录片，他的前好友介绍了他对推动中国民主事业做出的杰出贡献，并在中央公园刘晓波长椅前举行烛光纪念活动。

晓波的力量就源于此，温和，却力透纸背，一份温和的《零八宪章》如利剑，让恨他的敌人颤抖。他坚持了政治反对派的尊严，和平、理性、非暴力。当权力耍流氓时，他保持一份高贵；当权力不讲理时，他坚持理性；当权力要他出卖朋友时，他一人担当了所有“罪名”；当权力非置他于死地不可，他守住了人格底线，宁死不屈，含笑以赴。这就是晓波。晓波是一座丰碑！

极权主义的特征除了残暴之外，它还有一个特征那就是权力的愚蠢。人类社会的发展方向是逐步走向文明，但极权主义社会是逆向行驶的，它走向野蛮和愚昧，尤其是其权力。

刘晓波去世六周年，人道中国 在纽约中央公园捐献一个为他命名的长椅，在曼哈顿终于可以有一席之地永久纪念他，八九民运的最重要参与者之一，零八宪章起草人，唯一一个在狱中去世从未领奖的诺贝尔和平奖得主，自由中国的殉道者。

刘晓波先生早在2005年就指出：《未来的自由中国在民间》。这深刻的影响和改变了美国政府的决策，如今，美国政府已改变寄希望于中共体制内的变化，转而强调把中国政府与中国人民分开。正如刘晓波先生生前所说：“当中国民间的权利意识和自由意识觉醒之时，推动中国变革的根本希望就不在官府而在民间。”

刘晓波未能成为中国的昂山素姬。刘晓波的死亡使他定格为伟大的殉道者。和萨哈诺夫、哈维尔和昂山素姬相比毫不逊色，刘晓波以自己的方式给我们树立了一个永远的道义典范。