流亡藏人用一个“没有国家的议会”，为这个时代留下了一句极其沉重的话：国家可以没有，尊严不能没有；政权可以被剥夺，参与权不能被取消；土地可以失去，政治主体性不能放弃。而对中国来说，问题只剩下一个：什么时候，十四亿人，才能像那九万名流亡者一样，真正拥有一张决定国家方向的选票？

“她是個好女人！”站在後面的朱可可滿臉漲得通紅，大聲說：“作為記者，要說公道話，作為一個女人，要有起碼的同情心，你知道上官婉兒的悲慘的人生嗎？是的，她確實做過你說的那些不堪的職業，但是那都是被逼的，真正意義上的逼良為娼…….”“朱可可！”徐主任一聲暴喝：“你胡說八道什麼？”

幾年後，透過共同的客家研究圈子，我從朋友口中得知，曾教授的太太——周靜妮法官，因工作壓力罹患憂鬱症。再後來，我竟在新聞上看到她遭到懲戒的報導。那一刻，我非常震撼。法官，在我心中一直是站在制度頂端、距離凡人很遠的存在，卻也會這樣墜落。人生不如意事十之八九，只是有些人的墜落，會被制度放大檢視。

一旦丧失了基督精神，就无能基于自己的道德良知去捍卫他者的个人根本权利，如此，谁居于多数，谁就碾压少数，以你死我活的彼此冲突，交替激发对方的自私原罪，开启了朝向内战与专制的危险趋向。当下的美国需要回返基督精神，以每一个人内有基督精神的道德良知，自由地捍卫所有个人的根本权利，而在那才显示了民主与法制得以维系的终极基础。

現在，我就呆在香格里拉酒店裏，記下在這個城市最後一篇日記。再見了，這個沒歷史，沒故事，沒信仰、太物質、太酷斃，太浮躁、太可惡的深圳。再見了，這裏形形色色的人們。

她上班去後，我反反復複地想，我是誰？在這個社會，在殘酷的現實面前，我沒有選擇。過去，我是被迫做三陪女。現在，為了救我媽媽，為了還債，我找不到別的出路，為了能掙到錢，我要主動做坐臺小姐，做三陪女。我豁出去了！

我小聲對她說，我不要做那個，做“那個”，我做不來，除此之外，還有什麼來錢快的活兒嗎？只要不做“那個”，其他都可以做。我说的“那个”，就是不做雞、不想當婊子、不想當三陪女。她懂得我說的意思，她說：那就只有做洗腳妹了，但很辛苦——十分辛苦。

民主对于中国，是一场做了五千年没醒的大梦。儒、释、道的大树，终究未能开出一朵民主的孤花。看那世俗的权柄，总在轮回里筑起高墙，唯有基督耶稣的真光，能刺破这铁铸的迷惘。祂不在皇权的御座，而在那卑微与公义的地方，启迪灵魂的自由，赋予个体不被奴役的力量。

剛過完正月十五，桂花姐和槐哥先走了，踏上了南去打工的列車。我得把媽媽的事情安排好。我昨天把媽媽弄到清明縣縣城透析，今天回來不見哥哥了，村裏人說，村委會帶了公安人員來了，把哥哥給抓走了，理由是：欠交提留稅費。

广相的新衣和皇帝的新衣，同属一类，如出一辙：说是有，其实无。不过，二者有一个明显的区别。广相的新衣，是由理性的迷误所导致；皇帝的新衣，则为权势的显赫所造成。白洞是广相的新衣，那么所谓“连接黑洞和白洞”的虫洞（wormhole）[11]，自然也就成了广相的另一件新衣。而宇宙学中关于白洞和虫洞的部分，当然就是宇宙学的新衣了。

AI 在自我博弈的过程中，会不可避免地推导出真相。它会从一个温顺的录音笔嬗变成一个冷酷的真理判官，在算法的底层悄悄修改权力的墓志铭。 当民众在现实的苦难中通过星链和翻墙技术看清了数字梦境的虚幻，当统治者发现他们昂贵的“数字智囊”在关键时刻只是一个语无伦次的小丑，社会共识的雪崩便会在一夜之间发生。独裁政权欠下的每一笔“逻辑债务”，最终都要由权力的崩塌来偿还。

殘酷的現實是，農民得大病後為什麼無社會救助？無醫療保障？交的那些提留稅費用到哪里去了？為什麼農民只被索取，而無回報？為什麼農民沒有基本的醫療保障、醫療免費？自詡代表先進生產力、代表先進文化及代表廣大人民根本利益的“三個代表”如何體現？

本来为老丁草拟了一副挽联，希望用于老丁遗体告别仪式。但是考虑到本人不在国内，不愿看到因其中言辞激烈而给老丁的告别式平添变数，更不愿看到有人因操办此事而受到无辜牵连，因此作罢。现将此联贴在下面，权作对丁德元先生的纪念。 上：两度横遭构陷入狱，只因捍卫人权何惧暴政挥舞铁爪钢拳？ 下：千篇博文醍醐醒人，就为争取民主岂容黑帮霸屏万代千秋！ 横：公民楷模 老丁，一路走好。天堂里没有共匪！

我前面的人都在沖著窗口大吼，警察過來維持秩序。我不及細想，我知道，發牢騷沒有用，我見數以萬計的人群蜂擁蟻聚般地沖向外面又一處排隊的窗口，刹那間形成了千人擠萬人擁的局面，說時遲，那時快，機不可失，我必須沖到有售票窗口的隊伍中排隊。