信友堂三堂的弟兄姊妹、线上各地参加祷告会的肢体，平安！
愿神的恩典和保守特别赐予今晚的与会者及其家人！ 你们遵行了上帝的旨意，在爱里无惧怕，不忘中国的苦难，与罪争战。 你们求神的教会得着归正和洁净的力量，刚强壮胆地传扬全备纯正的福音，为使自己成为基督精兵来打美好的仗。 这是神所喜悦的。 所有带着争战之心、关切之情来参与记念六四祷告会的弟兄姊妹是有福的。
今晚的题目是《痛省六·四罪恶，归正基督信仰》，内容有异于以往。 如果我们一直停留在痛斥中共政权罪行、要求以法绳之、希望国人籍此觉醒，不再维护中共一党专政的诉求上，我们就与民运无异。 今晚，我们会在以往的基础上，把焦点从针对政府转向针对教会自己。 在六·四的罪恶面前，教会当如何反省，求主赦免！
今年是信友堂公开纪念六·四祷告会的第十三个年头。 2009年，王怡牧师起草了《华人基督徒关于六·四二十周年的宣告》（以下简称宣告），一群华人基督徒首次勇敢地公开联名签署了这份历史性文告，呼吁海内外华人教会在每年5.12至6.4期间举办 专题祷告会。 我当年受感答应王怡牧师的请求，承担《宣告》的最后定稿、联络签名和发布的工作。 从那时起，信友堂的六·四祷告会一直坚持到如今。 王怡牧师更是身体力行，带领秋雨教会每年在此期间进行专题祷告。 每逢此期，公安如临大敌冲击教会，并多次羁押王怡牧师，但他坚信与主同死必定与主同复活， 效法保罗，不以自己的性命为念，按主的旨意行，与罪争战要到流血甚至舍身的地步。 因着他殉道式的带领，使秋雨教会成为中国当代教会的一盏明灯，洗刷了中国教会在共产专制淫威下的羞耻。 王怡牧师虽然身陷囹吾，但神赐给他的感动和负担仍在神的教会中进行。 我们海外教会除了记念他为主受苦，更应与他并肩为高举主的名争战。
六·四屠杀的三十三年来，中共极尽其谋全方位地封杀、扭曲要抹去民众的记忆。 因为这个靠杀戮起家的政权也深知其罪，不然，为何他们不以镇暴的义名，昭彰其除暴维稳的伟大胜利呢？ 我理解国人因着软弱、惧怕而选择妥协、退缩、下跪。 对那些逃离中国的六·四亲历者改变初衷，和海外的爱国人士及媒体积极配合中共统战，我虽痛心但不以为奇。 但对自称为属神国度的教会，面对这民族的创伤也装聋作哑、视而不见则深感忧虑。 一些六·四死难者的家属事后走进教家庭会却被拒之门外，他们的眼泪不能洗去教会的软弱惧怕，这是教会巨大的属灵危机，也是我们的羞耻，我们亏欠了上帝！
教会反对纪念六·四的人，通常持三种说法：
第一，基督教传讲上帝的爱而非人的恨，追究六·四责任是出于人的血气，没有基督的宽恕慈爱。
第二， 教会是传讲福音的地方，不是搞政治的场所和工具。
第三， 教会记念六四会引起内部纷争乃至分裂，不利于传福音。
教会怎样面对六·四苦难，我们只能用上帝的教导来引导。 我们如何面对第一种的責难呢 ？ 让我们先来寻求神的话：“神站在有权力者的会中。 在诸神中行审判。 说，你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢。 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤。 当为困苦和穷乏的人施行公义。 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。 “（诗：82：1-4）
经文告诉我们，神是爱，但神也是公义。 爱和公义不可两分！ 正如《宣告》首句说：“我们是一群华人基督徒。 我们领受了上帝的救恩大爱，被呼召来行出'爱人如己'的神圣诫命。 “基督徒关注、纪念六·四事件，伸手保护弱者，向暴政发出伸张公义的呼求正是出于爱而非恨。 上帝是忌邪的神， 祂要我们“行公义好怜憫，存谦卑的心与主同行”（弥6：8），要我们恨恶罪恶，带着求神饶恕的心斥责罪恶。 何为饶恕？ 真正的饶恕之路，是使执政者为他们的六四罪恶，向神悔改，皈向十字架。 我们的神从不将有罪作无罪，假如以直指其罪为“恨”，避而不谈为“爱”的话，那不但是上帝的公义遭到践踏，而且也否定了基督救恩的大爱 的本质，乃是呼唤罪人悔改，不是任其灭亡。
经文中的“有权力者”，是指地上国度的大小君王、执政掌权者，他们都自以为是神而任意妄为。 基督徒有责任让他们知道：唯有上帝是独一真神，祂是掌管万有的万王之王，万主之主！ 世上一切的王最后都要被祂审判。 教会若不斥责六·四罪恶就是徇恶人的情面，有一天都要被上帝问责。
经文中神说“要为贫寒人和孤儿伸冤”不就是爱吗？ 当我们怒斥罪恶时，也是我们对弱者爱的流露，带着爱的愤怒是义怒，不是来自人的血气之恨，我们当照着主吩咐行。 秋雨教会是我们的榜样。 多年前他们为受难者、上访者成立了专门的团契，让受苦的人领受上帝的公义慈爱，同时告诉掌权者，我们不徇恶人的情，不惧淫威不低头不下跪！
我们再用上帝的话来剖析第二种责难的盲点：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民， 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 “（彼前1：9-10）。 有人这样理解这句经文：我们是被神拣选的圣洁国度的子民，世界污秽悖谬，因此我们当远离世界，与俗世之事无关。 这种把教会、俗世绝对两分的偏颇神学绑架着教会，令教会不问世事、罔顾苦难，w我要从两方面正解经文。
一、从圣经知道，世人遭受苦难的根源在于人的偶像敬拜。 国人所拜的不单是各式有形的偶像，更严重的是共产主义、民族主义这些无形偶像。 主祷文说“愿你的国降临”，是盼求上帝的国藉着教会临到世上，绝非是让世上的国崛起进入教会，主导我们的意念情感 。 我们既是被神呼召出来分别为圣的民，就不应当在当权者面前卑躬屈膝，象不信的人那样怯弱苟且、唯唯诺诺地活在专制与奴性中。 永远记住我们是君尊的祭司，绝不能把俗世的价值观带进教会。 我们活在地上是与罪争战，斥责罪并通过圣灵感动对付自己的罪性，不是与世无关而是不要在世人的罪恶中有份。
二、凡事让主居首位。 我们被召是身负使命，被神差遣在世上做盐做光，传扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德的。 假如教会不批驳斥责共产主义无神论者的罪恶，反而与之相安无事的话一定错了。 “神的殿和偶像有什么相同呢？” （林后6：16A）。 求神帮助，使教会能按照祂的旨意和公义大爱勇敢声音，使教会的信仰根基建立在基督的磐石上，而非建立在偏颇的神学上。
第三种责难认为教会若在讲道或祷告中提出诸如“六四”这样的敏感话题，在会友中会造成纷争，乃至分裂，这样第一，不利于 教会合一，第二，使教会成为政府的打压对象，而难以生存。 这两个原因都不利于福音的广传。 弟兄姊妹们，请看，教会不得提出政治敏感话题的缘故，据说是为了保护教会内部的合一和外部的安全。 而这都是为了一个更大的目标--传福音。 这是多么冠冕堂皇的说辞啊。 但是当一个教会为了“合一”离弃了真道，这就不是合一，而是和稀泥了。 如果一个教会为了自身的安全，教导中绝不触碰无神政府的敏感神经，这样的教会真有全备的福音可传吗 ？ 这实在是与政府“同感一灵”了，这个灵一定是邪的！ 其实当教会看政府的旨意比圣经还大时，那才是真的在搞政治了。 在中共的认知体系中，他们的政治可以干预教会的信仰领域，教会却不可从神的道来抵挡他们。 当年的王明道先生和今天的王怡牧师，都是被政府以政治之名定罪，但他们却坚定地宣告：我们是为了信仰！ 因为基督是教会唯一的元首。 唯有《圣经》真理能够解决小到家庭困难、夫妻吵架、大到社会经济、文化政治所有领域的问题。 福音对基督徒的生命建造没有特定的范围和边界，因为基督是万王之王，万主之主。 教会因着被主所召，对世界有话说。 教会依据全备的福音决定对世界说什么，而不是由世界决定教会该说什么，怎样说。 其实，对于政府最最敏感的是耶稣，因为政府不能直接拿掉上帝的真理，就千方百计做歪曲、修窄、混乱、改变等工作。 如果教会顺应政府，那我还巴不得他们早日被拆毁，使更多人早日悔改。
其實當今教會的信心和態度，跟當年上帝命令摩西進入迦南地一樣。十二個探子有十個說迦南人身材高大強悍無比，我們不能勝過，他們選擇放棄上帝的道行人之所見，他們最後被上帝除滅，只留下約書亞和迦勒。我們難道不相信上帝的真理和應許超越地上一切？因此，教會不能從現實出發設定福音邊界，而要從福音出發界定我們對世界的認識。真正屬神的教會和“三自教會”的區別，在於勇敢傳講上帝純真完備的道，還是只講政府允許的部分。在信仰上，教會與世界不是消費者能影響供應商的供求關係，教會永遠是不受任何世俗力量影響的靈魂供應者，因為耶穌說：“我是道路、真理、生命。”我們蒙召就要向世界傳講那出黑暗入奇妙光明的神，同時各自悔改，不再與罪惡有份。
我做牧師二十五來不少人向我進言：如果你講道不牽涉那麼多政治，信友堂人數會更多更興旺。這於我確是誘惑，我很願意被稱為大教會的牧師，但教會是神的家，進來的人都是神親自召來的，如果我講順從人意的道就是害了會眾。對那些因我直講神的真理而選擇離開的人我深感遺憾，為留下來聽整全的福音，活出神要我們活出的形象樣式的弟兄姊妹感謝神！六·四是上帝擺在教會面前的鏡子，照出教會的屬靈危機。我蒙召是要穩固神的家的，我不在乎世上的政府會如何，專制獨裁政府結不結束，上帝有祂的時間表，他們不悔改必定受神的審判。無論經歷怎樣的艱難困苦、險惡烈火，教會都要彰顯天國的氣度和生命形態。照看六·四鏡子，教會當如何悔改？《舊約》中耶和華神對以色列說：“聽命大於獻祭。”我們若以為做好表面工作就能取悅上帝，那最後的結局跟被滅聖殿一樣。誠然，我們開紀念六·四專題禱告會，不是要眾教會都效法或參與，但講全備福音就擔心把人嚇跑，講“敏感”的道就害怕教會撕裂，這樣的教會的教導沒有根基！有些傳道人跟我說：我同意你的觀點，但在我們教會不可行。我說傳道人是蒙召的，必須首先聽神的話迎難而上，靠著主的恩典走出軟弱，用歸正的道把信眾的心意扭轉。在中國，如果以為配合政府可以換來平靜安穩地“傳福音”的話，那麼做這樣的事工越多，對教會的傷害越大，若不警惕悔改就有禍了。今天紀念六·四三十三週年之際，我們再次求主的恩典和憐憫臨到我們，使我們真正痛省我們怯懦之罪、不信之罪，回歸基督大公信仰，願神賜福給大家！讓我們低頭禱告：
親愛的阿爸天父，我們感謝讚美你！
謝謝你保守信友堂自2009年來，一直舉行紀念六· 四專題禱告會，這是響應二十週年的呼籲，也是表達對王怡牧師為此付代價，被下監受苦的敬意。主啊，求你與你的僕人同在，保守帶領他，保守他所牧養的、勇敢跟隨牧者前行的秋雨聖約教會！主啊，也求你保守我們信友堂，藉著今天的直播，讓世界各地更多的肢體聽到這裡的信息。主啊，你對教會的心意，讓我們一起在對待六·四事件，在上帝面前檢查我們所思所行的最深動機，求主親自潔淨、引領和赦免！奉耶穌基督的名求，阿門！
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