余东海：仅仅去毛是不够的，彻底去毛是必须的――辟毛微言

 

【儒眼】衡量一个领导人好不好的主要标准有四：一是主体文化好不好，二是政治制度好不好，三是民生民权好不好，四是民德民智好不好。四者都好，就是优秀的领导人；四者极好，就是伟人乃至圣王。注意，伟人有真伪之别。四者皆差，就是伪伟人。毛氏就是典型的伪伟人。名为伟人，实为匪首，是马邦前三十年浩劫的罪魁祸首，其思想流毒和政治遗祸至今未已。

【儒眼】毛时代，很多人不知道自己坏，坏事做尽，还自以为是好人。后毛时代，很多人知道自己坏，但不知道要为自己所做的坏事承担相应的后果。故为了享受特权或分特权一杯羹，坚持或支持极权暴政，为此巧言令色，坑蒙拐骗，不以为耻，反以为荣。它们自以为聪明绝顶，其实是愚昧透顶，昧于天理、易理和因果之理，昧于悖入悖出的大学律和恶有恶报的因果律。说明，邓江湖習时代都属于后毛时代。

【儒眼】大半辈子耳闻目睹过无数恶狼，不见棺材不落泪，见了棺材怪自己不够坏。吾尝言，这些恶狼不是恶死的，而是蠢死的。蟊氏及其大多数文臣武将就是蠢死的。在毛时代，蠢人往往极坏，但不知道自己坏，反而自以为正义；恶人往往奇蠢，但不知道自己蠢，反而自以为聪明。当年曾与某老言，中国蠢猪太多，所以你们能成功，但你们的成功是可耻的。想不到三十多年过去了，依然遍地蠢猪。连东海客厅，亦蠢猪多多。

【辟毛】毛思之邪、毛制之恶、毛政之暴史无前例，毛时代社会之黑暗、人祸之深重、遗祸之深久史无前例。东海二十多年来对毛氏口诛笔伐，有数十篇雄文发于海外，并曾总结毛氏十大滔天之罪。其实，毛时代任何一件荒唐事，都应该归结于毛氏，都可以将毛氏钉死在历史耻辱柱上。居然至今还有不少人崇拜这个畜生不如、万死莫赎的厉魔！特此重申一条东海律：崇毛是最严重的信邪拜魔，是魔化心灵、恶化命运、祸人祸己、祸家祸国最最有效的法门。

【辟毛】未来新中华，仅仅去毛是不够的，还要去马尊儒重自由，但彻底去毛是必须的。必须将毛氏彻底驱离宪位、并彻底清洗其政治和思想流毒。毛氏和毛左的罪恶有多大，彻底去毛的功德就有多大。不能严厉辟毛、彻底去毛者，不配为中华政治家。

【辟毛】看到中国历史研究院高翔《毛泽东同志是推动中华优秀传统文化传承发展的光辉典范》一文的标题，不由得齿冷。一个大革文化命、大反儒文化、对孔孟和历代圣贤豪杰挖坟掘墓的中华乱臣民族贼子，居然可以被誉为“推动中华优秀传统文化传承发展的光辉典范”。自欺欺人、无畏无耻到如此地步，史无前例。

【辟毛】毛氏最大的罪恶，不是奴役人民和迫害精英，而是让人民和精英普遍非人化。吾尝戏言，毛氏万恶，唯善文革。此言貌似肯定文革，其实别有深意，意谓文革对知识群体的迫害具有因果的合理性。当时大大小小知识分子，已经普遍善根断绝而狼化魔化了，投以地狱之火，实属罪有应得。

【辟毛】文革之前崇毛，或许是愚蠢，可怜复可悲；文革之后崇毛，只能是邪恶，可恶又可耻。毛氏堪称暴君之最，在古往今来所有暴君中，邪恶性、煽动性、暴虐性、危害性无不高居第一。秦始皇、希特勒、斯大林、布尔波特等等著名暴君，统统甘拜下风；桀纣幽厉隋炀洪杨之流，更是望尘莫及。在毛氏制造了史无前例的人道浩劫之后，依然信奉崇拜之，那不是极端愚蠢而是极端邪恶，是良知泯灭、善根断绝而彻底非人化。称毛粉为畜生，都是对畜生的侮辱！

【辟毛】暴君暴民，同心相应，同气相求，相互配套。赞美和崇拜暴君，最容易沦为暴民和感召暴政。崇毛的社会配得上最大的暴君暴政和天灾人祸。任何人祸天灾，无非天谴天诛。毛时代苦难特别深重，是因为广大官民罪孽特别深重。换言之，人权极端匮乏，人命极端轻贱，是因为人格普遍缺失。非人化的族类应得非人道的待遇。

【击蒙】原以为猴子厅友是披着儒皮的反儒派和山自派，五四遗孽。今天发现还是高估了。此君居然还有马毛的底色。他赞扬马家：“只从女人美腿美臀大脚丫子满街跑这一点，马就比秦制礼教开明太多。”又赞扬毛氏：“毛的两件历史成绩无法否定：一，实现了同盟会男女平权纲领二，解决了两千年来土地兼并难题。”又说：“有史可记，5000年来，土地皆为朝廷公有、官宦兼并，且苛捐杂税如牛毛。农村温饱问题的解决，恰恰是在土地集体所有的前提下，实行家庭联产承包责任制实行之后才逐渐实现的。”无知无畏至此，令人无言以对。这是什么东西，实在不好判断。

【儒眼】只要尊重人权，必然厌憎马家，痛恨毛氏。因为马家政权对生命权、财产权、自由权等基本人权缺乏最基本的尊重，毛氏更是草菅人命，将国人的财产权自由权剥夺得一干二净。对这个史无前例的暴君，正人君子理当予以百分之百的唾弃。

【儒眼】常有人担心马帮会倒退回毛时代。东海曰，可以毋忧，退不回去了，自由主义一枝独秀的国际环境不允许，已经改开过的社会环境更不允许，混入了传统文化和西方文明因素的習思想也不允许。地狱之门哪怕打开了一条缝隙，就关不上了。即使毛氏重来，也掀不起什么大浪。注意，習思想与毛思想虽然都立足于马主义，但区别也很大，是矛盾重重、难以兼容的马家两条路线。马家路线斗争，往往你死我活，所谓前后三十年互不否定，只是巧言虚话。

【儒眼】真诚需要一定的智慧和内力。小人想真诚也真诚不起来，缺乏正知正智和道德内力故。诚者，天之道也。小人不明天道，就难以诚之。至于邪恶之徒，更是背天逆道。这便是最大的不诚。邪恶之徒只能诚于邪诚于恶，故真诚起来更可怕。两极主义、恐怖主义分子越真诚越丧心病狂不可救药。例如，毛邓都是马主义，但邓君不那么真诚，成了修正主义，就略微开明一点；毛氏诚于马，属于马家原教旨，就特别可怕。注意，毛氏虽然读马列著作不多，但得其精髓，是最彻底的造反派，也是最彻底的唯物主义、民粹主义和社会主义者。马克思与秦始皇的结合，是党本主义与君本主义、即现代极权主义与古典极权主义的结合。

【儒眼】毛氏有一句名言：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底只有一句话：造反有理。”这句话确是对马主义最精确的概括。马主义具有五反性：反人伦、反人权、反人格、反人性、反人道，堪称有史以来最反常、最反动而最造反的学说。公有制造私有制和市场经济的反，党天下兼造家天下、公天下和神天下的反，社会主义兼造民本政治和民主政治的反，唯物主义造尽仁本主义、佛本主义、道本主义和一切神本主义的反。因此，马主义最适合造反，马家帮最善于造反。同时，只有反常反动的中华乱臣、民族贼子，才会信奉马主义；只有拜权拜物而深度物化的马邦人，才能支持或容忍马家帮。

【资格】尊儒要有一定的资格。太反常邪恶的人物和势力不配尊儒，就像邪魔恶鬼没有资格靠近圣佛一样。毛左就是最没有资格尊儒者，比邪魔恶鬼更没有资格。毛左要尊儒，首先必须与毛氏划清界限并深刻忏悔。

【儒眼】对待毛左最残酷、收拾毛左最厉害的恰恰是毛氏毛政。在毛时代，无论文臣武将、高官小吏、精英民众，绝大多数信仰崇拜毛氏，绝大多数受尽磨难和迫害。其中农民群体和知识群体最惨，前者特别贫困，活活饿死数千万；后者最受虐待，几乎被群体灭绝。

【辟毛】毛氏是人类有史以来最大的极权主义暴君，没有之一。毛氏罪恶滔天，极端五反，极端反人权、反人伦、反人格、反人性、反人类。崇毛无善类。崇毛就是崇拜暴君，信仰邪说，崇拜信仰毛氏的群体中，没有正善之士。崇毛五自绝，崇毛派自绝于天道，自绝于良知，自绝于儒家，自绝于中华，自绝于人类！

【儒眼】爱有差等，人之常情。同样的冤屈，蒙受者不同，多数人的反应和态度肯定不同。见亲友蒙冤，挺身而出，见陌生人受屈就未必，很可能袖手旁观；见正善之士蒙冤，义愤填膺，见邪恶之徒受屈则未必，还可能幸灾乐祸。贪官恶吏被极权主义反腐反掉，黑恶势力被特权阶级打黑打掉，即使某些人蒙受冤屈，罚非其罪，世人不同情也。恶人自有恶人磨，邪恶之徒没有正义力量惩罚之，也有邪恶势力收拾之。当年无数毛左饱受毛氏毛政迫害乃至迫害致死，无碍于因果之公道和天道之公正也。

【儒眼】反孔反儒的社会必然极端逆淘汰，必有大恶脱颖而出。没有马帮和毛氏，也会有其它恶帮恶物乘虚而起。历史之所以选择了马帮，是因为马列主义泛滥成灾，马帮想不成功都不行。历史之所以选择了毛氏，是因为毛氏不仅在马家中特别极端，而且结合了法家，成了蛊盅中最毒的那只虫。曾到延安走过一趟。深恶痛绝，深以为耻，以中国出了这么一群东西为耻。

【儒眼】东海常言，毛氏和马帮，也是奉天承运而来。闻者大多不解，甚至以为东海拥毛。殊不知，这是就社会因果而言。有反常到反儒崇马的知识群体和弱势群体，必有史无前例的极权暴政。换言之，反人类、非人化的人和社会，必然遭到非人的待遇。没有正义力量诛责之，也有天地鬼神惩罚之。天诛地灭，此之谓也。

【日记】今日友人寄来一篇关于《林彪日记》的文章，其中提到林彪一句话，让吾印象深刻。林彪说毛氏：“他做事没有限度，凡事做绝了。绝了就是一点论，必有大恶果。”此言一针见血。不仅毛氏，包括毛氏文武群臣在内的很多毛左，都把事做绝了，林彪自己也不例外。这些穷凶极恶之徒，饱受折磨、死于非命甚至遭受灭门之祸，恰恰体现了因果之公道和天道之公正！2024、1、10

【儒眼】崇毛容易邪恶化，反毛未必是英雄。一些人反毛，其实是毛左和马家内斗。吾认为，反毛要成为英雄，应该是坚持正确的文化政治立场者。正确的立场有三：一是儒家，二是佛道两家，三是自由主义。

【儒眼】毛氏尝言：“我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”此言不错，但毛氏做不到，马帮做不到，它们不可能做到。它们的思想、道德、政治、制度逻辑先天注定，它们必然要剥夺人权自由，必然要防民之口和以言治罪。毛氏之言注定是无法兑现而自欺欺人的巧言。

【儒眼】毛氏说，死有重于泰山，有轻于鸿毛。轻于鸿毛，无意义或意义不大耳。孟子说：“可以死，可以不死，死伤勇。”可以不死而死，暴虎冯河而死，有伤于义，意义就大不起来。等而下之的是负意义的死。为所有非正义事业而死，都是负意义的。为极权主义恐怖主义事业而死，死得罪恶深重，危害家国天下，特别可恶可耻。地狱正为彼辈而设。毛氏鼓吹的重于泰山之死，其实就是负意义的，不仅轻于鸿毛而已。

【儒眼】“人人皆有良知”和“马邦人普遍非人化”两个观点没有矛盾。“人人皆有良知”，本性至善也；“马邦人普遍非人”，习性易恶也。小程子说：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。”当今马邦，礼岂止一失再失而已？马邦人整体上岂止禽兽化而已？称之为禽兽都是对禽兽的侮辱。禽兽会巧言令色、坑蒙拐骗吗？会相互下毒、自相残杀吗？会认贼作父、弑父杀母吗？会崇拜、信奉和神化毛氏那样的屠夫吗？对马邦人最深的仁爱和最好的拯救，是把真相揭示给他们，包括政治真相、社会真相和他们自身的道德真相，让他们知道自己已经非人化，有必要改邪归正、革面洗心而重新做人。

【儒眼】毛氏不是陆续走向它自己的反面，它从中学时期赞美商鞅开始，就已经反面化；从信奉马列主义、即唯物主义、民主主义和社会主义开始，就彻底沦为反面人物。它的人生和政治道路，与它的思想和道德高度一致。赞美商鞅信奉马列者必然魔化，并且是集两家邪恶之大成的双重魔化。有史以来最大的魔头，非毛氏莫属。

【儒眼】常有人羡慕赞叹毛氏福分大，好奇怪的说法。毛氏的成功，于民于族于国于天下固然是大灾，于其同僚、部属、亲友、家族同样是大祸。自己子嗣断绝，活着毒尸腐肉，死无葬身之地，遗臭万年，万劫不复。狗屁的福分！只有畜生不如的马生，才会羡慕毛氏的福分，向往毛氏的成功。九增厅友将毛氏和马家的伪福分称为马福。马福具有五性：物质性、功利性、狭隘性、短暂性、后患性。它牺牲的是精神的愉悦、道德的美好、幸福的广泛和持续。狭隘性也可以称为孤寡性，孤家寡人的幸福，不仅难以广泛分享，而且要广泛剥夺他人的幸福，以沦为千夫所指的灾星为代价。短暂性即不可持续性，得意一时，昙花一现。后患性即贻害无穷，或前面造孽后面遭殃，或前人造孽后人遭殃，轻则祸及子孙，重则断子绝孙，无世在下。

【儒眼】说起红色高棉和布尔波特，既令人毛骨悚然，又令人愤气填膺。对培养它们的苏俄和支助它们的毛氏倍加痛恨。极权主义发展到这种极左的程度，就是极端恐怖主义，比起哈马斯来有过之而无不及。对于毛氏和波氏这种大魔头大灾星，别说赞美和怀念，就是不厌憎，都是可耻的，是羞恶之心泯灭的表现。

【答客】木见厅友言：“毛不能兑现民住，其问题出在哪里呢？其实也是他对民住的认知较浅！也是处于想法阶段。”东海曰：毛氏不能兑现民主，原因是国际国内、客观主观综合性的，最根本原因是马主义毛思想。不仅毛氏本人，任何人任何势力，只要信奉马毛，必然与自由、民主和中西文明背道而驰而极权化。这是马毛思想道德逻辑的必然，不以人的意志为转移也。毛氏本人如果要兑现民主，也非洗心伐髓彻底去马去毛不可。

【儒眼】认为毛氏四九之前讲民主是刻意骗人，未免肤浅。即使毛氏讲民主真诚，也兑现不了，因为毛氏错认民主主义为民主了。民主主义属于民粹主义，本身具有反民主性，很容易导致丛林化，与平等主义、社会主义共同构成通往极权主义的三条捷径。关此，东海有多篇旧作深入分析，兹不赘。

【辟马】千万不要再讲唯物主义、社会主义、共产主义道德。道德有正邪善恶之别。错误的世界观、价值观和政治观，支撑不起正义的道德。马家的道德是典型的邪道恶德，吃人的道德。邓君不讲道德，官民多少有点人味；毛氏大讲道德，强调德智体全面发展，朝野都是蠢猪恶狼。

【答客】战前厅友言：“幾年過來，文革再現。王康先生之憂不是杞憂。東海兄過于樂觀了。《文革》：不時平地起風雷，總是神州費劫灰。事有過三今再見，史無前例又重來。”东海曰：毛时代是马左，马家原教旨；邓时代是马右，马家修正派；習时代是马中，即马家中道，马门杂家。马杂时期，思想特别混杂、政治特别混乱，古倾西倾右倾左倾无定准。左倾时与毛左仿佛，但習思想与毛思想毕竟不一样，不再是马家原教旨。同时客观上国内外形势大不同，即使毛氏重来，也回不去了。

【儒眼】祸福无门，惟人自召。召福得福，召祸得祸。个体如是，群体亦然，家庭、家族、民族、社会、国家无不然。百年浩劫，包括日寇之侵华和马帮之乱华，无非共业的感召。孟子早就指出：“夫人必自侮然后人侮之，家必自毁而后人毁之，国必自伐而后人伐之。”反孔反儒就是自伐国本，崇马崇毛则是自招邪魂。国本断灭，邪魂入主，人民能不厄运缠身乎，国家能不灾祸相继乎！不少人至今依然怀念毛氏，把史无前例的大灾星视为大福星，既可怜可悲，又可恶可耻！

【马知】作为马学的主力军、马制的装饰品和马官的预备队，马家知识群体大多数是奸邪骗子，内欺心，外欺人；上欺君，下欺民；上逢君之恶，下逢民之恶，可悲可厌可恶可耻。没有毛氏手段，对不起这些罪孽深重、畜生不如的知识分子。

【儒眼】互不相容的内斗性和恩将仇报的反噬性，是邪恶势力的两大共性，两极主义势力表现得特别强烈。自己人相互仇恨和敌视，动辄你死我活，内斗也。谁对它们越好，它们对谁越坏；谁帮它们越多，越容易被反咬一口，反噬也。越南反噬马帮，马帮反噬美国，都是这个原因。当然，它们个体之间也惯于恩将仇报。当年帮助过、有恩于毛氏的人，多数死于毛氏毛左之手。

【儒眼】面对盗贼，双方力量相差不是太大的话，一般善人很可能大败亏输，唯有圣贤君子才有望取胜。蒋君败于毛氏，就是善人败于巨贼。面对大邪极恶，必须正到大处，善到极致，大正至善，允执厥中，才有望战胜之。

【儒眼】毛氏万恶，毛思至邪，唯善毛诗。吾从小喜之，喜其气魄之大也，不愧为史无前例的天下第一巨魔奸雄之作。战前厅友言：“毛還是有三分詩才的，鬼機靈他有。他的詩不入流，詞稍勝之。當然毛詩詞研究者更是等而下之。毛詩詞重字失韻甚至抄襲古人都不是最大問題，重要的是立意卑猥，三觀不正。”其它都认同，唯卑猥二字改为邪恶，或许更切当。毛诗立意大邪大恶，却是极有气魄的。大善大恶都需要大气魄。气魄不大，作不了大善也作不了大恶。

【答客】真男厅友言：“当年蒋的政治军事才干如果超过或接近毛，国共内战的结果或许就不一样了”云。东海曰：反儒潮起，马学泛滥，百年浩劫就已天注定。蒋君即使政治军事才干超过毛氏，也无奈之何。除非蒋君是尧舜禹汤文武周公一样的圣王，具有扭转反儒崇马大趋势的雄厚的文化道德能力。

【辟马】马帮的意识形态是马克思主义，简称马学，是集物质主义、集体主义、民粹主义之大成的现代极权主义邪说。这种邪说最害怕道德真理和政治真理，最经不起真理之光的照耀，就像妖魔鬼怪经不起照妖镜的照耀一样。马帮最敌视儒家和自由主义，就是因为这两种文化真理性都很高，都是极权主义的照妖镜。所谓“要全面强化反意识形态渗透工作，要全面声讨围剿各种美分党”云云，其实就是要全面声讨围剿自由主义。这个工作，毛时代做得最好。

【器量】器量需要涵养，涵养器量最重要的器具是真学问、正知见，即正确的道德和政治知识。没有正知，就没有正确的立场观点方法，也没有器量的宏大。所谓雅量，必然有名无实。所有两极主义人物、势力和政权，无不狭隘无量，根本原因在此。两极主义的狭隘是制度性、学术性的狭隘，其恶制暴政特权阶级都植根于邪说之上。吾尝言，孔能容毛，毛不能容孔：儒能容马，马不能容儒。儒家政治能保障马家的人权，而马家政治必然剥夺儒家的自由。儒家在習时代，只是没有言论权；如果在毛时代，只怕连生命权都没有。

【儒眼】两极主义国家，讲不讲道德都不行。邓时代不讲道德，固然乱象丛生，社会丛林化；毛时代大讲道德，更加民不聊生，国家监狱化。因为道是邪道，德是恶德，越讲越越悖道缺德。所有两极国家都一样。同时，两极国家有法无法都不行。毛时代是无法无天，后来有法了，同样无天。因为法是恶法，是坚持极权、维护特权的工具。

【儒眼】极权主义极端反人道，必然败坏其势力范围内的一切，包括人的心性和智能，让人普遍丧失创造创新能力乃至生产生活生存能力。没有外援，其国家的人民往往饥寒交迫甚至大规模饿死。毛时代饿死数千万人的三年大饥荒就是最好的证明。一篇题为《朝鲜首次承认“配给制”崩溃》的文章，又为此提供了眼前的力证。文章指出：“主要是因为外部“要不到饭”，朝鲜需要500万吨粮食每年，每年缺口是100万吨，以前靠美国韩国给，现在没了，粮食直接少了五分之一”云。更可怕的是，极权主义时间久了，人种都会退化。相比同种的韩国人，朝鲜人的德智体已全面退化。

【儒眼】马家时代，既容易成大事，亦容易出大事。站在风口浪尖，母猪都能飞天。一旦风停浪止，很多庞然大物就会迅速摔下来。四九至今，多少大物以害人始，以害己终，家破人亡。姑不论毛时代，就是江湖时代的大物，尚未出事和摔死者，多乎哉不多也。可悲可耻的是，残留和新兴的大中型人物普遍缺乏镜鉴和反思能力，依然在邪路和绝路上狂奔不止，前仆后继。

2024/2/22余东海集于青秀山下独乐斋