德国女总理默克尔在南京吃早餐，将自己掉下的面包捡起来，放在碟子里，然后吃掉。这个事情引起了国人热议。其实议论的指向不过就是那些糟蹋民脂民膏的现实官员。然后有人追补我们的总理过来，我们的总理自己撑伞，这也是相形去比照那些作威作福的现实官员。瞧瞧人家，比比自己，这当然好，而若瞧瞧上头，比比下头，至少我就觉得不对了。下头作案，不是因为下头，还是由于上头。这话当然涉嫌荤色，可比喻恰当，当是不错的。
瞧默克尔一身打扮，大妈似的，穿着稀里糊涂，走路啦里邋遢，既很不领导，当然也就更不总理。可我们自己就未必了，今天在农家吃饭的和四十年前在邢台灾区吃饭的，简直像一个模子倒出来的总理，连打雨伞的姿势都让人恍惚时光再现。以这样的做派判断，用来比照下属的总理，不是不总理，而是很总理，总理得狠。中国和德国建交时间才三十多年，见到的德国总理寥寥几位，能留下记忆的当属施罗德。听说他屡婚屡散，财产赔得只剩下丁当两下响了。可瞧起来还是魁梧像武夫，洒脱赛帅哥。可见德国没有总理的标准铸模。
默克尔是大妈。天下的大妈就是吃剩的、捡掉的。大妈的默克尔如此，大妈的翠花、小玉、二丫也是如此。所以，在南京，默克尔做的不是总理的自由动作，而是大妈的规范动作。大妈的慈祥或者大妈的勤俭，都是大妈的私德。即使每个大妈似乎都是如此，这也依然还是大妈的私德。大妈不住总统套间，也是大妈的私德。若是公德，则住了总统套间的总理就伤公德，这样的说法经不起摆布。
但总理这个职位，私德不是那么重要，至少作为一个人，公德比私德对社会有作用，所以公德比私德来得重要。若作为总理呢，其职业道德比公德重要。比如，总理要诚实，不能说谎；总理要守法，不得滥用权力；总理要接受监督，而不是亮相；总理要受预算约束，而不是大笔一挥；总理要管好经济，处理好社会矛盾，而不是寥寥两行的批示就将别人的性命于生死，将别人的财产做予夺。
人们对总理的期待在于精明果断，懂经济、晓利害，断前瞻、观变换、用人恰、授权妥等等，这些都是道德之外，私的、公的和职业的道德之外的期待与要求。这个意思是，对总理的期待是能人而不是完人。为什么不是完人？不仅因为道德教化，而是必须面对社会真实。所有政府政策，窄一些地说就是政府的经济政策，常常会牺牲一部分人的利益而给与了另一些人利益，有形的手永远会在东隅桑榆间拨撩事端，这是“零和游戏”机制使然，和人格道德和职业道德无关。所以，总理应当是能人，而不是完人。
对总理的默克尔，大妈的兼职与否，真不很重要。一张落地的面包片，扔掉还是吃掉，远不及中国之行是否达到成效来得更有奢俭估量，经济的、政治的、文化的、国际的，以及别的什么什么。比较这落地的面包片，作为总理的默克尔，她对“《冰点》事件”的言谈更令我感动，因为这更符合我的价值理念，也更符合我的公德判断，还更符合对着职业道德的判断。当然，大妈的默克尔会令我感到平俗亲和，可总理的默克尔，更令我肃然起敬，令我珍重这远方的关怀。
小善细以之，大恶失操守，每每觉到这个或那个影子，总令我悸然想起老子，虽然知道，这道箴言是儒家的开胃经典，可还是禁不住缅于幻觉：一灶治国文火，在上面，俺满身都急着沉浸住这小鲜的糖醋味道。忽然说，碟子上西式地垫起面包片的一张高度，还说也有一张雨伞撑起，由此世道就不再缺氧，于是要就决意相煮以沫？而不再江湖？
私德与我何干？公德与我何能？职德又与我何为？人们喜爱道德监督，道德推举和道德批判，而内中之味少得三品。还就只说这私德吧，总理的默克尔，面包片捡得大妈，形象穿得大妈，步履走得大妈，本色得就是那么大妈，再慈祥、再亲情，也只是孩子心目中的母亲，或者我眼中的隔壁邻居，不是官员们的楷模，也不是总理的风范。一个无意于楷模的，也是无意于被楷模的大妈，尽管我还要毕恭毕敬称她作“默克尔总理”。
