（参与2014年3月21日讯）日前，为阻挡台湾国民党团强行将《海峡两岸服务贸易协议》送入立法院表决，台湾国会发生了史无前例的青年学生占领议场事件。
我在接受新唐人电视台采访时认为，很多人质疑学生占领立法院的行动是非法，我觉得是合法的。只要是一个非暴力和平手段，我觉得这是宪政里面的一个新话题，就像我们不断讨论占领华尔街、占领国会，它都是宪政领域里面一个新领域，我觉得它是适当的。
新浪微博“欉叶的叶子7”说，最新消息是大法官释宪此次学生占领立法院可以"就地合法"，所以并无违法之虞。
我还说〝我非常支持学生占领立法院，我反对国民党以违宪的方式通过服贸协议。从表面上看来，服贸好像是不会(出卖台湾未来 )，但实际上，中共所有的政策背后都隐藏着对台湾的控制，这里边就有政治成分在。香港人不明白，中共经过经济的渗透，达到政治控制的目地。
有人总是以五四运动中火烧赵家楼来否定五四运动的正当性，这种对革命权行使的道德审美是一种精神病，我认为革命权行使过程总是伴随违法，违法应该法办或者带来公共利益被赦免，但不应该因此就全盘否定革命与革命权，我认为占领立法会过程只要保持非暴力与限度，就是正当的，其中出现越界违法行为，可以依法处理。
在人民在场或革命权的行使中，总是存在合法性与正当性的分离，甚至对立。革命总是违法的。在罗尔斯《正义论》中，公民不服从通常是违法的，得承担违法责任。就像我们所提倡的占房运动，其违法性在将来的公共福利增长中得以赦免。人民在场和革命权是一个国体问题，如德国基本法就有规定公民不服从。美国独立后，布朗起义虽然违法，但促成美国政治更加靠近直接民主。
前几天王建新与我聊了不少人民如何在政治中在场的问题。立法院并不是人民神圣不可侵犯的，否则宪法中不会规定作为元首的总统可以解散国会，也就是当国会不能代表人民，如国民党强行违宪来通过服贸协定事关国家利益民生大计时，我支持占领立法会。这是非暴力的，有限度节制的革命权行使。把国家机关弄得神圣不可侵犯，是专制干的事。
革命权的行使确实是危险的双刃剑，就像美国宪法规定的持枪权带来的无政府主义恐惧。然而宪政必须直面，并且把政权的根基建立于人民革命权之上。雅法很惊讶美国政治底子的无政府主义，就偏偏维护了最大的自由和最大的秩序。当国家机关遵守宪法带来公共利益，革命权带来无秩序之刃就没作用，就像你老婆好得不得了虽然你不爱她就也舍不得离婚。
革命权是自由，权利，幸福和秩序的保障，宪法规定了革命权，才能有自由等。除此之外，毫无有效招数，如果剥夺革命权驱除人民在场，树立国家机关和精英神圣性，无异于缘木求鱼。秩序险中求，火中取栗，与狼共舞，才有最大的秩序。同样民众革命权的行使，也只有保卫和扩大国家利益，并且事后得到巨大的公共利益，才不会被人精英贬低。对台湾学生占领立法会，我有此信心。
当国家机关与人民为敌的时候，密室违宪时，人民就要在场，在场代表的正当性交给光大人民来裁决和背书，即使他们违法了被当做罪犯了，也不影响人民的裁决与背书，布朗起义的布朗就是当做民族英雄。以法办来维护国家机关的运转和权威，罪犯被当做民族英雄来维护国体和革命权。美国海军徽章上写到，以政府为耻，以国家为荣。国家机关不等于国家，国家机关背叛国家的时候，是经常的。
当我们沦陷区人，因为渴望宪政而维护台湾立法院的神圣不可侵犯时，是因为自己还没有宪政，此时应该把自己当做民国人，而不是共党的战俘，要像已经有宪政的台湾人一样，把自己当做民国宪政的守护者，与民国政府有潜在的敌我之分。你没有宪政政府时，你就觉得神圣不可侵犯，就像你没有爱情时，就觉得爱情神圣不可侵犯。首先要把自己当做民国人，而不是共党的人，在地狱中仰望天堂。
要把在台湾的民国事，当做沦陷区人民自己的事。去全力关心共党的事，你就不是民国人。 我们被迫生存在沦陷区，为了生存我们必须与共党打交道，但是这里有一个私人与公共性的群己分界，私人和自我保存的，是前政治的，民国是普遍性领域，是政治。正如共党自己坚持生存权为首，其政治是前政治的政治。我们要把民国国体和在台湾的民国事务，当做我们自家事，而坚决把共党的事情，驱除出我们的世界。张麻子说，没有你，对我们很重要。
虽然不强迫他人，我们以被迫谈论共党为耻。沦陷区还真要把自己当做沦陷的。我们为了生存，人生观早就扭曲了，但不要把世界观也同时污染了，把扭曲人生观当成世界观，世界观可以与国际接轨。记得于浩成常说起，余英时谈起刘宾雁“这一些老共”，《亚洲周刊》记者被骂共党赔到好多钱。好谈论共党的，应该知道自己就是汪伪汉奸状态，要明白自己是被迫的，别自我为义了。
