华盛顿—中国最近的政治环境与风向，唤起许多人有关文革的记忆，引发“文革复活“之忧: 个人崇拜之风盛行，从官媒到民间大肆歌颂“习核心”；党内大搞治党整风，严禁“妄议中央”，强调“政治规矩”；各项手段出台，封杀网路大v和公共知识分子；严厉限制对外交流，鼓动反西方情绪；语言暴力，电视认罪，乱扣帽子等批斗文化流行，等等，不一而足。今年正值文革五十周年，我们就来盘点一下，当人们提到“文革遗风”，到底指的是什么？习近平今天的执政手段，有哪些“文革“特征？

参加讨论的四位嘉宾是：中国民间学人王康先生；中共党史学者、《晚年周恩来》一书的作者高文谦先生；专栏作家，政治分析人士陈破空先生；普林斯顿社会学博士，转型问题学者程晓农先生。

高文谦表示，实际上，文革的基因一直存活在中共的体制之中。习近平现在搞的是文革2.0版，与当年毛的文革相比，是“无其名而有其实”，除了不敢像毛一样放手发动群众，踢开党委闹革命外，其它的手法，如搞舆论统一，大批判开路，无限上纲，煽动仇恨，挑动群众斗群众，强迫认罪，批倒搞臭，此外还有搞个人崇拜，独断乾纲等，如出一辙，一句话就是强权即真理。文革已经50年了，但一遇机会就沉渣泛起，借尸还魂。

高文谦说，个人崇拜是专制独裁制度的顽症，源于“一个政党、一个领袖、一个主义”的极权本质。当年对毛的崇拜与现在对习的崇拜两者之间的区别在于，对毛是伟人崇拜，对习则类似明星崇拜。两人所处的时代完全不同。毛当年搞个人崇拜，有其个人的因素和历史条件，在党内和社会上有相当的思想基础。而习近平现在效仿毛搞个人崇是在玩火，更像是一场装腔作势的闹剧，让人感到肉麻和厌恶。另一个明显不同的是，当年中共高层领导人轮番出面搞毛的个人崇拜——刘少奇在中共七大提出毛泽东思想，写入党章，周恩来亲自担任“东方红”音乐舞蹈史诗的总导演，林彪搞造神运动就更不用说了。而习近平搞个人崇拜，民间热，党内冷，党内高层没有人出来响应，即便是王岐山，也是一言不发。历史上，中共吃过个人崇拜的大亏，教训惨痛。现在习这样搞，党内没有人有安全感，只不过不说罢了，迟早要有人出来算这笔帐。

程晓农认为，今天讲“文革复活”、“文革遗风”、“文革手法”，都是比喻，并不准确，这些说法描述的其实都是专制统治的升级版。文革是毛泽东发动的“打倒走资本主义道路当权派”的政治运动；今天的中共自己就是走资本主义道路的当权派，它当然不可能发动与文革相同目的的政治运动。今天中国的政治走向，或许用毛式政治再度回潮来描述更准确，毛式政治在文革前17年就存在了，其特征是政治高压加个人崇拜。

程晓农表示，改革开放40年后中国经济又陷入了困境，中共现在重回对外的文化信息封闭、恢复政治高压，试图再度依靠这些统治手段延长政权的寿命。这种情况下，毛式政治再度回潮，并不奇怪。中国人讲了将近40年的改革开放，把改革开放当成中共的永久性目标了，因此总觉得，背离改革开放的方针是行不通的。国际社会也一直有一种错觉，以为市场化早晚能带来政治进步。其实，对中共来说，改革开放只是党国复兴的手段；当这个手段妨碍党国生存时，抛弃改革开放时代的许多方针，对中共来说并没有困难。中共通过建立共产党领导下的资本主义，改变了其统治的经济基础，并且依靠这种政治经济制度延长了寿命，它当然不愿意把自己赖以安身立命的共产党领导下的资本主义当作今后改革的对象。而过去改革开放政策中曾经出现过的政治和文化领域的一些积极的做法，如今已经开始威胁到权力本身，所以这些可能导致政治进步的积极的政策被逐步抛弃了。从这个意义上讲，“改革开放”这个口号，现在不再是指导各项具体工作的原则和方针，它只不过是以往政绩的“包装袋”，这个口号本身不再有新的生命力。

王康表示，古希腊哲学家赫拉克利特说过，人不能两次走进同一条河。中国也不可能再来一次文革。文化思想价值观和社会制度已发生变化，全球化和互联网已成为不可逆转的世界潮流，产生毛泽东个人崇拜的内外环境和社会土壤也已大幅改观。中国现在的基本矛盾是个人自由，社会民主，宪政国家与一党专制，权贵集团垄断和个人独裁之间的冲突。但习近平当局欲把中国引向红色帝国道路，势必导致包括文革再现的历史溃退，引发中国社会的内在对抗，同时加剧地区和世界局势的紧张。因为只有在一种情况下，即全面否定改革开放和现代西方市场经济及其价值系统，全面实行意识形态对抗并挑起对美冷战，实行毛式共产主义复辟，才可能动员失意民众和不谙世事的青少年，重新发动文革。

王康说，习近平集团三年执政，已把中国推向内忧外患，危机四伏的道路。薄熙来在重庆唱红打黑，因为王立军突发事件而破产；薄规习随，可以预测各种抵制和反对的人物与事件将防不胜防。从历史观点看，倒行逆施也是历史发展的特殊形态，也许更有助于中国的觉醒和进步。

陈破空表示，自从发生胡耀邦和赵紫阳的悲剧之后，中共党内风气，宁左勿右。在党内抓权，就是展开左倾比赛，谁左谁得势。故而大家看到，中共领导层，越来越左。习近平政治，走向极左，必然的，就是文革化。因为自己没有权威，所以借助毛泽东的权威。回归毛时代，证明没有自己的时代。毛时代的最大遗产，就是文革。所以，人们把今天习近平的做法，归于文革遗风、文革复辟，符合逻辑。然而，毛死后，党内经历过集体领导，民间经历过改革开放，再回到文革，没有多少社会基础。况且，这是一个互联网的时代，言论不可能完全封杀、舆论不可能完全一律。搞个人崇拜，适得其反。许多人当笑话看。

华盛顿—中国最近的政治环境与风向，唤起许多人有关文革的记忆，引发“文革复活“之忧: 个人崇拜之风盛行，从官媒到民间大肆歌颂“习核心”；党内大搞治党整风，严禁“妄议中央”，强调“政治规矩”；各项手段出台，封杀网路大v和公共知识分子；严厉限制对外交流，鼓动反西方情绪；语言暴力，电视认罪，乱扣帽子等批斗文化流行，等等，不一而足。今年正值文革五十周年，我们就来盘点一下，当人们提到“文革遗风”，到底指的是什么？习近平今天的执政手段，有哪些“文革“特征？

参加讨论的四位嘉宾是：中国民间学人王康先生；中共党史学者、《晚年周恩来》一书的作者高文谦先生；专栏作家，政治分析人士陈破空先生；普林斯顿社会学博士，转型问题学者程晓农先生。

高文谦表示，实际上，文革的基因一直存活在中共的体制之中。习近平现在搞的是文革2.0版，与当年毛的文革相比，是“无其名而有其实”，除了不敢像毛一样放手发动群众，踢开党委闹革命外，其它的手法，如搞舆论统一，大批判开路，无限上纲，煽动仇恨，挑动群众斗群众，强迫认罪，批倒搞臭，此外还有搞个人崇拜，独断乾纲等，如出一辙，一句话就是强权即真理。文革已经50年了，但一遇机会就沉渣泛起，借尸还魂。

高文谦说，个人崇拜是专制独裁制度的顽症，源于“一个政党、一个领袖、一个主义”的极权本质。当年对毛的崇拜与现在对习的崇拜两者之间的区别在于，对毛是伟人崇拜，对习则类似明星崇拜。两人所处的时代完全不同。毛当年搞个人崇拜，有其个人的因素和历史条件，在党内和社会上有相当的思想基础。而习近平现在效仿毛搞个人崇是在玩火，更像是一场装腔作势的闹剧，让人感到肉麻和厌恶。另一个明显不同的是，当年中共高层领导人轮番出面搞毛的个人崇拜——刘少奇在中共七大提出毛泽东思想，写入党章，周恩来亲自担任“东方红”音乐舞蹈史诗的总导演，林彪搞造神运动就更不用说了。而习近平搞个人崇拜，民间热，党内冷，党内高层没有人出来响应，即便是王岐山，也是一言不发。历史上，中共吃过个人崇拜的大亏，教训惨痛。现在习这样搞，党内没有人有安全感，只不过不说罢了，迟早要有人出来算这笔帐。

程晓农认为，今天讲“文革复活”、“文革遗风”、“文革手法”，都是比喻，并不准确，这些说法描述的其实都是专制统治的升级版。文革是毛泽东发动的“打倒走资本主义道路当权派”的政治运动；今天的中共自己就是走资本主义道路的当权派，它当然不可能发动与文革相同目的的政治运动。今天中国的政治走向，或许用毛式政治再度回潮来描述更准确，毛式政治在文革前17年就存在了，其特征是政治高压加个人崇拜。

程晓农表示，改革开放40年后中国经济又陷入了困境，中共现在重回对外的文化信息封闭、恢复政治高压，试图再度依靠这些统治手段延长政权的寿命。这种情况下，毛式政治再度回潮，并不奇怪。中国人讲了将近40年的改革开放，把改革开放当成中共的永久性目标了，因此总觉得，背离改革开放的方针是行不通的。国际社会也一直有一种错觉，以为市场化早晚能带来政治进步。其实，对中共来说，改革开放只是党国复兴的手段；当这个手段妨碍党国生存时，抛弃改革开放时代的许多方针，对中共来说并没有困难。中共通过建立共产党领导下的资本主义，改变了其统治的经济基础，并且依靠这种政治经济制度延长了寿命，它当然不愿意把自己赖以安身立命的共产党领导下的资本主义当作今后改革的对象。而过去改革开放政策中曾经出现过的政治和文化领域的一些积极的做法，如今已经开始威胁到权力本身，所以这些可能导致政治进步的积极的政策被逐步抛弃了。从这个意义上讲，“改革开放”这个口号，现在不再是指导各项具体工作的原则和方针，它只不过是以往政绩的“包装袋”，这个口号本身不再有新的生命力。

王康表示，古希腊哲学家赫拉克利特说过，人不能两次走进同一条河。中国也不可能再来一次文革。文化思想价值观和社会制度已发生变化，全球化和互联网已成为不可逆转的世界潮流，产生毛泽东个人崇拜的内外环境和社会土壤也已大幅改观。中国现在的基本矛盾是个人自由，社会民主，宪政国家与一党专制，权贵集团垄断和个人独裁之间的冲突。但习近平当局欲把中国引向红色帝国道路，势必导致包括文革再现的历史溃退，引发中国社会的内在对抗，同时加剧地区和世界局势的紧张。因为只有在一种情况下，即全面否定改革开放和现代西方市场经济及其价值系统，全面实行意识形态对抗并挑起对美冷战，实行毛式共产主义复辟，才可能动员失意民众和不谙世事的青少年，重新发动文革。

王康说，习近平集团三年执政，已把中国推向内忧外患，危机四伏的道路。薄熙来在重庆唱红打黑，因为王立军突发事件而破产；薄规习随，可以预测各种抵制和反对的人物与事件将防不胜防。从历史观点看，倒行逆施也是历史发展的特殊形态，也许更有助于中国的觉醒和进步。

陈破空表示，自从发生胡耀邦和赵紫阳的悲剧之后，中共党内风气，宁左勿右。在党内抓权，就是展开左倾比赛，谁左谁得势。故而大家看到，中共领导层，越来越左。习近平政治，走向极左，必然的，就是文革化。因为自己没有权威，所以借助毛泽东的权威。回归毛时代，证明没有自己的时代。毛时代的最大遗产，就是文革。所以，人们把今天习近平的做法，归于文革遗风、文革复辟，符合逻辑。然而，毛死后，党内经历过集体领导，民间经历过改革开放，再回到文革，没有多少社会基础。况且，这是一个互联网的时代，言论不可能完全封杀、舆论不可能完全一律。搞个人崇拜，适得其反。许多人当笑话看。