陈永苗 知名宪政学者
中华民国内置于台湾，民国与台独在排斥和冲突中实现融合。在排斥与冲突的过程中，互相帮助对方净化，而双双趋于宪政化的下一步。民国给台独提供政治舞台空间，民进党由曾经潜在的革命党转变为议会反对党，意识形态的激进性与行动之合法性分离，并轨运营。台独去革命化，并以人民主权和人权等要求彻底实现普世价值的要素注入民国，让民国更加宪政，修改五权宪法等威权遗产。
台湾租借福建，也是将民国内置于台湾必要的一个步骤和下一步。我作为70年代中期出生的福建闽东沿海人，从懂事起遭遇改革开放，就生活在福建与台湾的巨大反差中，生活在对台湾的远方乌托邦想像中。对于福建人而言，与北方人不同，真的是希望福建与台湾一样，台湾反攻大陆，先把福建救了去，哪有什么解放台湾的想法，黑白清晰着呢，即使嘴巴上说解放台湾，也是受洗脑后的嘴巴惯性，一点也不是真格。也很难想像广东人会想香港被大陆解放。
上互联网之前，在蒋经国放回闽东的气球中放着饼干和反共反攻大陆传单，在叔爷当海盗司令抵抗共党49解放的传说中，在被抓壮丁去了台湾，而80年代荣归故里的老人故事中，在民歌《外婆的澎湖湾》歌声中，想像台湾在茫茫海上远目能眺望到的地方。上了互联网之后，由生命生活的记忆上升到政治民主问题，与台湾民主遭遇。
福建作为台湾民主反攻和民国宪政回归的桥头堡、跳板，不仅仅是福建的需要和渴望，也是台湾的需要和渴望。长期受到迫害的台湾人，需要证据和接近家里人的福建的认同，来巩固自己的自我认同，民主荣耀和自豪。否则台湾民主总是有着挫败感和淡淡的忧愁挥之不去。从而不敢对台湾作为民国宪政的首都，将来大趋势是整个大陆内置于台湾支撑的民国宪政怀有自信。没有制度自信，宪政秩序的吸纳力，被遗忘了，文明首都战胜蛮夷之地的信心没了，夷夏之分反而由专制掌握了。
几年前在采访中，杨宪宏说民进党执政后，有可能提出台湾租借福建和台湾与香港联邦议题。我评论说，即使不可行，现实有很大障碍，作为进攻性的议题，皮球踢给中共，是主动出牌，让中共被迫应牌，作为政治战舆论战的一部分，也是很好的。
洪智坤评论说，战略上的主张，本来就是要突破既有框架；若是在既有的框架下自我设限，就不具有战略突破的意义。
民间学者孤独求助说，一潭死水的政治困境中，希望有一个完美解决方案的想法才是幼稚的，这时需要的是非常规方式来打破平静制造波澜。
把福建租借台湾，是把中国变为民国的，依附于民国的一小步。中国作为中华民国的简称，爱中国其实有着潜在爱民国的可能，因为民国和中国可以替代，当中共合法性缺失的真相逐渐暴露，或者政权崩溃，中国之文化政治认同就再次归于民国。
在普通福建人心理，肯定认为自己是中国人，虽然会被中共垄断利用，但中国人和中共体制之间的张力和冲突还有的，认为自己是中国人但反共的大有人在，是为反共不反华。一旦福建归入台湾，其中国内涵就置换为民国，也就是民国内置于台湾。这是对「中国」的内涵进行暗度陈仓之明修栈道，也是「反共不反华」之强心剂。
在全大陆经济和市场已经一体化的今天，人口分散各省，各省独立的诉求，会在民间有巨大阻碍，仅仅是可怜的少数派，更别提大一统思想还深据人心。一家人都呆在好几省，像黑白茶君一家人，散居十几个省。作为一种意识形态，有着它理据，但要转化行动，获得支持，比登天还难。即使各省在中共崩溃后会暂时独立，不久也会归于联邦制大一统。比不得晚清民初，因为当时的民族经济体尚未形成，人口分割于各省散局并不严重。
民间学者艾胜立说，政治漩涡中的人们也担心独立自治后对亲情的撕裂，也是普通人怕乱的因素。既然独立自治没有市场，那就回归于中华联邦。
所以得有个又满足独立诉求，又满足统一体秩序要求的方案。既然独立是从中共体制独立出去，那就是独立于中共归于民国联邦。而台湾租借福建，就是当下的替代性方案的第一步，和发酵的第一团酵母。
不要怕租借后台湾人欺负福建人，台湾人大多是福建人迁徙过去的。希腊与罗马，希腊何曾反对过归属罗马。相反罗马非常尊重希腊人和希腊文化。罗马据传说是希腊战败的特洛伊人移民过去的。
