7月21日，有网民发文称自己于今年2月份在南京九华山公园的寺庙中看到庙中供奉着侵华日军战犯的牌位。该网民还提到，听游客说供奉牌位要3到5万元。后经核实，供奉日本战犯的为南京玄奘寺，不过，实际供奉费用为每个牌位每年100元。

此事在被网友图文并茂地加以披露过后，迅速掀起了新一波舆论热潮。因为上述牌位上的供奉者署名为“吴啊萍”，一些义愤填膺者通过人肉搜索得知，吴啊萍实有其人，曾在一家医院担任护士。随着此事的不断发酵，南京警方迅速介入调查，并将吴啊萍刑事拘留，涉嫌罪名为“寻衅滋事”。

7月24日晚间，南京市政府发布长文，对此事进行了通报。通报内容显示，吴啊萍在南京了解到日军侵华暴行后产生心理阴影，长期噩梦缠绕。在接触佛教后，因此产生了供奉战犯令解冤释结、脱离苦难的想法。2017年12月，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，并填上“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）”6人名字，供奉五年收费3000元人民币。

据悉，吴啊萍是一位女性，现年32岁，大学学历，，自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士。供奉事件发酵次日，也就是7月22日，她即被南京警方以涉嫌犯“寻衅滋事”罪刑事拘留。

在官方通报当中，对吴啊萍的指责措辞相当严厉，称其出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响。

最近这半个多月，可以，在中国国内关注的热点事件当中，有两件跟日本相关，除了供奉事件外，就是安倍晋三遇刺。7月8日，日本前首相安倍晋三遭遇枪击身亡，引发了中国国内多日的舆论喧嚣，幸灾乐祸和表示同情的都大有人在。突然横空出世的供奉战犯信息，再次勾起了很多人对当年日军侵华的回忆。在相关新闻跟帖当中，大批的网民竟然表示希望判处吴啊萍死刑，令人不寒而栗。

在安倍晋三遇刺过后，看到很多中国人欢呼雀跃，还有人通过朋友圈引述《礼记》当中“邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌”的句子，既表达对安倍晋三的同情也表达对幸灾乐祸者的不认同。河北唐山师范学院中文系女教师石文瑛甚至因为批评幸灾乐祸者，微博账号被永久封停，本人还被所在学校处分。

吴啊萍被刑事拘留，很多都认为太过牵强，因为佛教对一些人和事的认识以及对待标准与常人迥异。一般的人只知道出家人应该遵守那些清规戒律，在其它方面，还是应该与大家一样。事实上，佛教有自己的一套标准，就拿日军战犯来说，按照法律，他们当然是十恶不赦，他们已经为自己的暴行付出了生命的代价，并给予后来者以严厉的警示。曾有出家背景的普渡大学社会学博士王承志向自由亚洲电台表示：“如果吴啊萍希望让战犯脱离苦难，这样的动机不应该受到谴责，因为不管事好人、坏人，我们抱着慈悲的心理，虽然是坏人，不管是还存在的生者，或还在六道轮回受苦的，发一点慈悲希望他们解除六道轮回的痛苦，不能算错；是广义的佛教的慈悲心。”地藏殿里的地藏菩萨，就是以慈悲心救度在阴间的鬼魂。他认为，凡是“有命过者”都可以，并不分好人、坏人，甚至动物。

在中国的乡村，至今还保留着超度亡灵的习俗。而超度亡灵是不分好人坏人的，一些因为干了伤天害理之事被判死刑和处决的人，其家属往往也会请僧人帮其超度。总之，只要是非正常死亡的人，都可以举行类似的仪式。僧人并不会因为死者生前作恶而拒绝，因为超度的目的，一是希望其顺利走向另一个世界，二是希望死者在往生过后，能做一个行善积德的好人。

人权律师莫少平也表示，“如果定她所谓寻衅滋事罪，我认为很牵强。”因为根据《刑法》第293条“寻衅滋事”的四种表现：包含随意殴打他人、追逐、恐吓、毁损公私财务，或在公共场所闹事，“简单来讲要‘无事生非’，但从各种细节来看，吴啊萍的行为不符合这四项中任何一种情况。”莫少平强调，“所谓的司法公正独立，不应该受舆论的左右。应该是严格依法去看这个案件，包括国安机关、检察机关。”

对于吴啊萍被刑拘，很多人私下里都表示不赞同，认为她顶多只能是公开道歉，但是，这种声音我们很难从国内的公开平台上看到，因为安倍晋三遇刺一事的前车之鉴，一般人不太敢公开与官方唱反调。事实上，吴啊萍供奉的人当中，并非只有日军战犯，还有曾在南京大屠杀期间保护中国女性，后来以自杀结束生命的魏特琳女士。倘若她在推崇战犯，为何又要同时供奉魏特琳呢？这岂不是自相矛盾？不过，从佛教的角度看，将他们一起供奉并不存在问题。

在南京官方的通报当中，其实还证实了佛教在中国根本不独立，就因为供奉事件，当地民宗局责令玄奘寺进行整顿，并已撤换传真玄奘寺主要负责人职务；市佛教协会同时免除传真副会长职务。曾几何时，央媒姓党传为笑谈，现如今，中国的佛教和寺庙也得无条件地姓“党”了。就在7月25日，该市民的地藏殿发布紧急通知，从即日起，往生莲位超度亡灵，需要提供死者生前无犯罪无犯罪记录证明，有征信不良记录者酌情另议。

一件本该以平常心视之的佛教事件，结果被吵嚷成了引发滔天巨怒的公开事件，最终导致一名虔诚的佛教徒被抓捕，堪称当代中国的又一幕荒诞剧。折射出在中国既没有法治，又没有宗教自由，在一党专制的大环境之下，任何宗教群体，都必须集结在“爱国主义”的大旗之下。偶尔看到一张僧人举起横幅的图片，上面印有“习佛学、近民生、平天下”字样，让人目瞪口呆，从今往后，佛教在中国可能会进一步徒有其名。

2022年7月28日

7月21日，有网民发文称自己于今年2月份在南京九华山公园的寺庙中看到庙中供奉着侵华日军战犯的牌位。该网民还提到，听游客说供奉牌位要3到5万元。后经核实，供奉日本战犯的为南京玄奘寺，不过，实际供奉费用为每个牌位每年100元。

此事在被网友图文并茂地加以披露过后，迅速掀起了新一波舆论热潮。因为上述牌位上的供奉者署名为“吴啊萍”，一些义愤填膺者通过人肉搜索得知，吴啊萍实有其人，曾在一家医院担任护士。随着此事的不断发酵，南京警方迅速介入调查，并将吴啊萍刑事拘留，涉嫌罪名为“寻衅滋事”。

7月24日晚间，南京市政府发布长文，对此事进行了通报。通报内容显示，吴啊萍在南京了解到日军侵华暴行后产生心理阴影，长期噩梦缠绕。在接触佛教后，因此产生了供奉战犯令解冤释结、脱离苦难的想法。2017年12月，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，并填上“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）”6人名字，供奉五年收费3000元人民币。

据悉，吴啊萍是一位女性，现年32岁，大学学历，，自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士。供奉事件发酵次日，也就是7月22日，她即被南京警方以涉嫌犯“寻衅滋事”罪刑事拘留。

在官方通报当中，对吴啊萍的指责措辞相当严厉，称其出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响。

最近这半个多月，可以，在中国国内关注的热点事件当中，有两件跟日本相关，除了供奉事件外，就是安倍晋三遇刺。7月8日，日本前首相安倍晋三遭遇枪击身亡，引发了中国国内多日的舆论喧嚣，幸灾乐祸和表示同情的都大有人在。突然横空出世的供奉战犯信息，再次勾起了很多人对当年日军侵华的回忆。在相关新闻跟帖当中，大批的网民竟然表示希望判处吴啊萍死刑，令人不寒而栗。

在安倍晋三遇刺过后，看到很多中国人欢呼雀跃，还有人通过朋友圈引述《礼记》当中“邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌”的句子，既表达对安倍晋三的同情也表达对幸灾乐祸者的不认同。河北唐山师范学院中文系女教师石文瑛甚至因为批评幸灾乐祸者，微博账号被永久封停，本人还被所在学校处分。

吴啊萍被刑事拘留，很多都认为太过牵强，因为佛教对一些人和事的认识以及对待标准与常人迥异。一般的人只知道出家人应该遵守那些清规戒律，在其它方面，还是应该与大家一样。事实上，佛教有自己的一套标准，就拿日军战犯来说，按照法律，他们当然是十恶不赦，他们已经为自己的暴行付出了生命的代价，并给予后来者以严厉的警示。曾有出家背景的普渡大学社会学博士王承志向自由亚洲电台表示：“如果吴啊萍希望让战犯脱离苦难，这样的动机不应该受到谴责，因为不管事好人、坏人，我们抱着慈悲的心理，虽然是坏人，不管是还存在的生者，或还在六道轮回受苦的，发一点慈悲希望他们解除六道轮回的痛苦，不能算错；是广义的佛教的慈悲心。”地藏殿里的地藏菩萨，就是以慈悲心救度在阴间的鬼魂。他认为，凡是“有命过者”都可以，并不分好人、坏人，甚至动物。

在中国的乡村，至今还保留着超度亡灵的习俗。而超度亡灵是不分好人坏人的，一些因为干了伤天害理之事被判死刑和处决的人，其家属往往也会请僧人帮其超度。总之，只要是非正常死亡的人，都可以举行类似的仪式。僧人并不会因为死者生前作恶而拒绝，因为超度的目的，一是希望其顺利走向另一个世界，二是希望死者在往生过后，能做一个行善积德的好人。

人权律师莫少平也表示，“如果定她所谓寻衅滋事罪，我认为很牵强。”因为根据《刑法》第293条“寻衅滋事”的四种表现：包含随意殴打他人、追逐、恐吓、毁损公私财务，或在公共场所闹事，“简单来讲要‘无事生非’，但从各种细节来看，吴啊萍的行为不符合这四项中任何一种情况。”莫少平强调，“所谓的司法公正独立，不应该受舆论的左右。应该是严格依法去看这个案件，包括国安机关、检察机关。”

对于吴啊萍被刑拘，很多人私下里都表示不赞同，认为她顶多只能是公开道歉，但是，这种声音我们很难从国内的公开平台上看到，因为安倍晋三遇刺一事的前车之鉴，一般人不太敢公开与官方唱反调。事实上，吴啊萍供奉的人当中，并非只有日军战犯，还有曾在南京大屠杀期间保护中国女性，后来以自杀结束生命的魏特琳女士。倘若她在推崇战犯，为何又要同时供奉魏特琳呢？这岂不是自相矛盾？不过，从佛教的角度看，将他们一起供奉并不存在问题。

在南京官方的通报当中，其实还证实了佛教在中国根本不独立，就因为供奉事件，当地民宗局责令玄奘寺进行整顿，并已撤换传真玄奘寺主要负责人职务；市佛教协会同时免除传真副会长职务。曾几何时，央媒姓党传为笑谈，现如今，中国的佛教和寺庙也得无条件地姓“党”了。就在7月25日，该市民的地藏殿发布紧急通知，从即日起，往生莲位超度亡灵，需要提供死者生前无犯罪无犯罪记录证明，有征信不良记录者酌情另议。

一件本该以平常心视之的佛教事件，结果被吵嚷成了引发滔天巨怒的公开事件，最终导致一名虔诚的佛教徒被抓捕，堪称当代中国的又一幕荒诞剧。折射出在中国既没有法治，又没有宗教自由，在一党专制的大环境之下，任何宗教群体，都必须集结在“爱国主义”的大旗之下。偶尔看到一张僧人举起横幅的图片，上面印有“习佛学、近民生、平天下”字样，让人目瞪口呆，从今往后，佛教在中国可能会进一步徒有其名。

2022年7月28日