民主中国首发文章
吴称谋:论不是革命的文化大革命
中国从1911年辛亥革命的“民主共和” ,到1949年后蜕变成的“一党专政”, 再到1966年后完全演变成了“个人独裁”,目前还在延续的“党天下” 政治僵局,这百年的倒退和徘徊正是当今中国社会存在诸多问题的总根源。中国什么时候发展成 “民天下”,回归到“真共和”,不是革命的文化大革命噩梦才会真正彻底结束。
一真溅雪:真正的政治家的目的不是保卫自己的权力——也谈中国大陆为什么没有戈尔巴乔夫(下)
“六.四”事件以来,随着共产主义阵营的崩溃、对外交往的日益增加,特别是网络技术的飞速发展和网络的迅速普及,已经使得中共集权政权的三大支柱中的两大支柱:马恩列斯毛邓的共产极权教条的灌输洗脑和对历史现实的歪曲、隐瞒和欺骗濒临全面崩溃。而维持极权政权的唯一支柱就只剩下暴力工具:军队、警察、特务和情报系统。近期国内政治、经济形势已表明,中国大陆的半市场化权贵共产极权体制的崩溃已为期不远了。到那时也许才有可能出现一个戈尔巴乔夫或蒋经国式的人物,带领中国大陆民众,从共产极权政权崩溃后的混乱中走向民主宪政。
一平:共产主义与欧洲文明传统
共产主义思想及共产主义革命本身即是基督教文明的一部分,是之发展的“果实”,其既与基督教源头血脉相连,又是文艺复兴、启蒙运动、法国大革命的逆子。要对之理解,需要着眼西方文明史。基督教作为一神性宗教,其精神方式具有绝对性、排他性、极端性的特点。对于他们,共产主义就是此世的伊甸园、弥赛亚。但是,当他们将之视为弥赛亚的时候,也就背叛了他们的上帝,而投身于伟大的邪恶。
邵文峰:毛泽东的主观主义阶级斗争——“文革”爆发50周年评社会主义历史阶段基本路线
毛泽东主宰中国二十七年,我们可以总结一下,他治国的基本路线或基本方略是什么呢?是阶级斗争。这一点越到后来就越明显。他提出要“以阶级斗争为纲”,阶级斗争要“年年讲,月月讲,天天讲”。但是,毛所说的阶级斗争并不是马克思所说的阶级斗争,更何况,马克思的有生之年,没有看到他所期望的阶级斗争。毛泽东挥舞阶级斗争的大棒,可出台的是虚拟、伪造的阶级斗争,是非阶级斗争也!
严家伟:“洋五毛”对中国救党派的声援
近年来随着中共錢包不断地充盈“崛起”,“大外宣” 经费的充实富裕。海外的洋人与华人中,见钱眼开者也大有人在。于是便出现了“洋五毛” 这个新的职业, 即中国官方出錢僱用来“引导舆论”的洋网评员。当然“洋五毛” 也有高、低之分。但他们都是贬损民主制度,歌颂专制独裁,如沈大伟、谢克中之流。这些人有时侯“左” 得比中共都还更可笑,令人忍俊不禁。
陈永苗:让维权成为革命的预备的“对物革命”
革命的对象有人和物,对物的革命,一样最后改变人与人的关系,不一定需要施加暴力于他人身上。黑格尔认为人对物的关系,还是人对人的关系。那么对物革命,也能改造人际关系,也是对人革命。对物革命,是一种弱者的抵抗无疑,是自发和复辟阶段的。对物革命是维权与革命的交叉重叠部分,把对物革命做大做强,可以让维权是革命的预备,把现阶段的抵抗提前纳入革命的范围内,探索当代革命的新内涵与外延。
王毅:这样的革命到底有何意义?——读《柴山保往事》之感想
当我们今天回过头来看看自马克思发表《共产党宣言》到列宁领导的苏俄十月革命以来的国际共运史后,我们可以得出这样的结论:这不仅是一场闹剧,而且是一场惨剧。这场共产主义革命,整个世界有一亿人为此丧生。这场革命换来的不是民主、自由和幸福,而是专制、独裁、暴力、杀戮和贫穷。我们不需要有那么多理论根据,只要看事实就行了。从整个社会主义阵营崩溃和今日北朝鲜的现状就充分说明了这个问题。
张耀杰:射杀违法逼拆村支书后自首被判死刑的法治困境
初始的施害者并不是贾敬龙,而是被贾敬龙用射钉枪当场射杀的何建华。贾敬龙杀人之后充满了自首意愿的相关表现,也构成了主动投案自首的证据链条。该案发生之后,当地所有执法部门的相关人员并没有对此事进行深刻反思,反而有意识地排除掉了所有对贾敬龙有利的证据材料,甚至于恶意采信了办案机关所收集的对于贾敬龙明显不利的伪证材料。执法人员如此明目张胆地偏听偏信、选择执法,法律应该承担的公平正义,将荡然无存,依法治国将沦为虚幻。
马 萧:极权主义的本质与变化、现代主义、西方世界的自由与传统
如果一个政府和它所雇佣的官员们不是经由人们自由选举产生;如果他们的所作所为完全被排除在人们的视线范围之外;如果人们无法监督、弹劾,乃至罢免这些官员,甚至连批评他们的自由都被视作“危害国家安全”,那么,无论他们怎样美化自己的政治形像,无论他们怎样声称自己在如何“正确”地运用权力,究其本质,他们都不过是一些自我神化的独裁统治者,这样的国家也只不过是一个邪恶的存在。
高智晟:ABA偃仆于《黎明前的黑暗》里的人权困境
思想和表达自由以及于之密切相关联的新闻和出版自由,是一个社会健康发展的基础,关乎人类的文明前景和福祉。近年来,香港的新闻出版及言论自由的空间日渐萎收,这便是共产党及其在港同谋者合力的成绩,现在,受到鼓舞的他们,正在把这种成绩推广到全世界,ABA偃仆于《黎明前的黑暗》里,便是这种成绩在美国扩散了的标志。
季珍:权本位下生命财产尊严的轻贱
在中国“权本位”的现状下,头号政治就是权力的产生和分配。中共的权力来源是暴力和谎言,在暴力的架构下,大小官员的权力来自上级,他们无需对公众负责,只需对上司负责。社会的信仰是权力,整个社会“为权力服务”,所谓“市场经济”不如说“官场经济”。各色人等对权要老实,而权是可以耍流氓的。在这种境况下,公民生命财产尊严等等基本人权荡然无存,社会公平正义无处觅踪。
施英:一周新闻聚焦:香港《明报》执行总编突遭解雇,新闻自由再敲警钟
有五十多年历史、在华人社会很有影响力的香港明报,星期三以头版全版及另外四版,详尽报道了震惊全球的“巴拿马文件?”所披露的香港政商界巨头的离岸账户。当天凌晨,被誉为明报“灵魂人物”的执行总编突然被解职,引发外界质疑二者有关,冲击新闻自由。据明报编采部知情人士向港媒表示,一直被外界质疑亲中的总编辑钟天祥“一直以来取态保守”,不满姜国元处理敏感新闻如六四集会、七一游行等的报道手法,这是解雇的真正原因。香港新闻自由近年一直下滑,在无国界记者最新公布的全球新闻自由排名中虽略止跌回升一位,但仍处于第69位的低位,并指中国企业收购香港传媒,令信息自由备受挑战。有关排名未有包括《明报》更换总编辑对新闻自由的打击。
一真溅雪:苏联为什么会出戈尔巴乔夫——也谈中国大陆为什么难出戈尔巴乔夫(上)
俄罗斯自1917年11月7日“十月革命”之后建立共产极权政权起到1953年3月5日斯大林猝然去世的35年多的时间内,历经对生命、人性、东正教精神、反抗精神、崇尚自由精神的摧残,但仍未能彻底摧毁已经植根于俄罗斯人内心深处的东正教信仰、人性、反抗精神和对自由民主的向往。所以,苏联即使没有戈尔巴乔夫,也会出现另一个类似戈尔巴乔夫的领导人带领苏联从共产极权暴政走向民主宪政。
莫之许:恐怖统治的时代又回来了吗?
当局采取了从严治党和压制社会这一套双管齐下的策略,确实在很大程度上散播出了恐怖的气氛,不过,这一“恐怖统治”有着内部和外部环境的双重制约,也并不太可能无限制扩张,最大的可能是,体制内反腐还是压制社会仍将继续下去,各种近乎恐怖的手段也会继续使用,但是,体制会根据内外环境,根据自身所感受到的压力而加以微调,以及根据具体情况而采用不同方法,也可能会具有阶段性反复,或许,一种精细的而非粗放的“恐怖统治”,才是更为可能的未来。
张镇强:驳以党的建设代替落实宪法的反宪政观
所谓“落实好中国的社会主义宪法关键是要搞好党的建设”的总观点是根本不能成立或不存在的。它只是为中国“赵家人”拿现行非普世价值的宪法来掩盖她的极权主义的统治行为,为自己践踏法治与人权作无奈无力的辩护而已,其本质就是要坚持一党独裁。
綦彦臣:「儒马」崩溃 「深思」扩展——网络时代反威权政治指要
儒教马克思主义即「儒马」并不复杂,它的本土政治伦理来自最经典的方法论政治哲学即《易经•系辞》当中的「圣人之大宝,曰位」,因此,无论独裁分子还是威权分子必然会为「位」而不择手段,包括道德作伪。儒马的政治伦理仍然是国家高于社会、政权高于人民,是为「圣人」之位的重要性,但它致命后果是完全违背了革命的初衷。由于因有位而「圣」,个人崇拜不但是葛兰西意义上领导权的必然结果,而且在革命需要间歇性振作的时候,它还是必然前提。
王毅:重读《五一六通知》引起的反思
自从马克思的《共产党宣言》出笼后,为那些心怀不轨的政治野心家提供了理论依据。他们打着阶级斗争的旗号,利用穷人仇富心理,煽动、挑拨阶级矛盾和阶级仇恨,从而获取个人权利。前俄国的列宁首开先河,后来的斯大林、毛泽东、金日成、波尔布特等接踵而来。他们利用暴力杀戮、贫穷愚民的方式使自己的权力得以巩固。从毛泽东一生革命的轨迹就可以看到这一点。
亮均:当前国内外民运必修课:安全、团结和发展(之二)
团结和睦,才能壮大队伍,才能吸引年轻人加入,这是发展队伍的前提条件。和是做一切事的根本,和是行动成功的保证,和是组建团队的出发点,和是团队竞争力的源泉,和也是团队具有战斗力的标志。我们要团结几类人:受过专制迫害的人、敢对专制体制说不的人、体制内有良知的人、团结海内外一切支持民主中国的华人华侨、团结台湾人民、团结香港人澳门人等,团结国际社会的正义力量,如西方各国政府、中国周边的国家政府、国际媒体等。
闵良臣:争“核心”其实是为争“说了算”
讲政治斗争,我们这些普通民众当然不懂,只是恍惚又记起曾从网上看到一个流传很广的说法,当年邓小平对江泽民讲:毛在毛说了算,他在他说了算,他不在了,就由江说了算。看来现在有人之所以特别看重这个“核心”,要下面官员都向他“看齐”,说白了,不过就是为了争一个“说了算”。
施英:一周新闻聚焦:美国谴责中国人权状况,浦志强失去律师资格
美国国务院4月13日(周三)照例发表一年一度的人权报告,其中严厉谴责了中国人权状况。报告指出,数百名中国律师和法律工作者受到讯问和调查,甚至在未经起诉的情况下在秘密地点遭关押长达数月,不能同法律代表及家人见面。人权报告特别提到了香港“铜锣湾书店事件”,相信中国公安人员要为事件中五名男子的失踪负责。报告说,中国这一年有关民权、政治权利、公共利益和少数民族问题的维权组织受到的压制和胁迫明显增加,对法律界的镇压尤其严重。
欧阳小戎:北漂逸闻录.孙文广先生
若有人愿意站出来为中国之人权与民主事业做出努力,此举本身便是一个巨大的成功。无论这些努力的结局如何,都是人权与民主本身的成功。那些为追求民主而努力的人们,并非世间悲剧,而是值得我们以为慰藉的荣耀袍泽。人世何其短暂,得失如瞬息鸿毛,唯不屈的信念和牺牲精神,可堪永存。孙文广先生便是此类人士中的代表人物。
睿文:中共“特色的人权”不能背离普世的标准
请中国当局尊崇法律那公义、独立的地位,尊崇保护人权的国际法则,不要以为靠着垄断舆论的威权就可以野蛮地玷污法律的圣洁,为了继续维护一党专制之私利,就能无法无天地不断压制住中国人已经觉醒的要求民主自由宪政权的呐喊,如果还要继续倒行逆施下去的话,最终只会落得个被世界共识的公义准则抛弃、被正义的中国人民彻底排斥的结局!
李昕艾:“勇气与自由”的写作者——记三度系狱的高瑜老师
1944年4月出生的高瑜老师,80年代曾担任中新社记者,1988年出任《经济学周报》副总编,因积极参与推动中国民主进步,1989年6月3日被北京安全局拘捕,在关押一年后于1990年8月28日获释;1993年10月2日,再次被捕,后被北京市中级人民法院以“泄露国家机密罪”,判处有期徒刑六年、剥夺政治权利一年;2014年4月24日,第三次入狱,罪名又是被控为境外非法提供国家秘密,并被判处7年重刑,后因病危保外就医。 高老师三度入狱,期间却一直用勇气谱写自由,活跃于推动中国转型的战场。
刘逸明:造垃圾场导致警民冲突背后的权力失范
在赣州的此次警民冲突过程中,有民众大胆地掀翻了警车,而警方也将部分民众打得头破血流,这显然不单单是因为这一件事,这和以往官民矛盾的积累有很大的关系。要彻底避免类似事件发生,其实还得从制度着手,只有实现了宪政民主制,真正将官权关进笼子里,官员才会真真切切地为人民服务,才不至于强行上马污染性项目祸国殃民,才不会出现大规模的警民冲突。
维权热线
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全球新闻自由度创12年新低 中港
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垃圾食品导致中国农村儿童肥胖
防十九大“卡位”  中央三招打残

 

 

特别专辑
民主转型与网络时代
一真溅雪:真正的政治家的目的不是保卫自己
陈永苗:让维权成为革命的预备的“对物革命
高智晟:ABA偃仆于《黎明前的黑暗》里的
一真溅雪:苏联为什么会出戈尔巴乔夫——也
莫之许:恐怖统治的时代又回来了吗?
綦彦臣:「儒马」崩溃 「深思」扩展——
亮均:当前国内外民运必修课:安全、团结和
欧阳小戎:北漂逸闻录.孙文广先生
郑贻春:共产极权之垄断及其破解(下)
李金芳:强拆背后的政治迫害--从高瑜、倪
亮均:当前国内外民运必修课:安全、团结和
牟传珩: 苏联国旗为何缓缓而降——柏林墙
高智晟:野蛮暴行成了唯一的秩序
王毅:中国政治体制改革与批毛民主启蒙之关
黎建军:我以我血沃宪政——纪念中国自由民
高智晟:倘使习近平说的是“媒体必须姓人民
陈永苗:新世代反抗行动的发现
张镇强:中国特色绕不开人权的普世标准——
石飞:习仲勋制定《不同意见保护法》的遗愿
李金芳:中国人权卫士的灯塔——为曹顺利逝
姜福祯:民主发生的路径——读许良英《民主
林傲霜:互联网时代能在中国“克隆”毛式文
莫之许:体制正在吞噬民间社会
赵思乐:女权与民主:有关生活政治与国家政
张镇强:狂轰滥炸任志强正是一种制度性虚弱
严家伟:“自干五”变相为专制张目
陈永苗:发现行动之农民工民生革命
林绿野:政权更替不是亡国
钟民:民主化领导人的产生条件——兼论中国
綦彦臣:策略集权何以必败?——信息开放消
张镇强:驳“民主会让中国很惨”的诸多谬论
李金芳:我们不知不觉生活在“一九八四”中
关平:中国将在2020年之前成功实现民主
李金芳:慷慨歌燕市,从容做楚囚——唐荆陵
一真溅雪:通过集权能推进中国法治化和民主
林傲霜:中国民主转型中的“特种部队”——
任协华:崛起于网际时代的民间民运
黎建军:公民运动的先驱者——记郭飞雄
两点心:如何利用网络促进中国民主转型
牟传珩:民主转型兵临北京城下——“中国网
李学惠:“奥运劳教老人”诊断中国法治真伪
杨光:过时的主权概念与方兴未艾的民主转型
綦彦臣:占领军意识失败——全面文化内战下
郑贻春: 实现民主,必须首先破除笼罩在民
綦彦臣:「饭醉」之后的乌镇饭局——浅论网
郑贻春: 实现民主,必须首先破除笼罩在民
付勇:让互联网促进中国民主转型
特别专辑
民主转型与社会运动
张镇强:究竟谁应对中国的民主进程严重受阻
欧阳小戎:北漂逸闻录——浙江民运老先生范
张善光:为缅甸民主的到来总统吴登盛配得世
亮均:围观声援浦志强案开庭成功的战术亮点
牟传珩:在这一年多少中国人的天赋人权“被
闵良臣:二十世纪共产运动创造了一个怎样的
曾仁全:你深邃而睿智的眼睛审视着黑沉沉的
凌云阁:那些野草的声音(6)——杀猪匠屠
柳坤:一俊亦非专制功——论中国“经济奇迹
李碧云:围观郭飞雄、刘远东等人权案开庭纪
柳坤:民主之后,一地鸡毛?——驳“民主必
凌云阁:那些野草的声音(5)——记失踪的
黎建军:零八宪章与百年中国历史转型——纪
陈永苗:民间的合法性:从维权到民国当归
付勇:宏扬孙中山的精神,推进中国民主转型
郑贻春:思想解放,必须破除意识形态一元化
李金芳:“新余三君子”的选票梦
曹劲柏:全球视野下的中国民主化
顿珠多杰:从世袭的政教合一到现代的直选民
渭水渔夫:上层革命的模式及其可能性分析
綦彦臣:藐视「后娘祖国」——民主转型与社
夏晨曦:基督徒与教会都没有理由远离政治
渭水渔夫:再论英国道路与中国民主化
江淳:中国核心价值观为何独缺人权
郭宝胜:虐杀政治犯要成为常态吗?——从张
渭水渔夫:英国道路对中国民主化的启示
陈永苗:“六四”后民间抗争的去政治化和政
黎建军:我为什么赞成在中国实行联邦制
林傲霜:从“韬光养晦”到祸害世界——中国
闵良臣:中国民主党派的“非党化”
渭水渔夫:再论革命兼驳冯胜平“革命使人堕
亮均:由“车组织”到“群组织”网络唤醒中
韩武:云革命与民主运动系列二:云革命对当
渭水渔夫:中国二次革命之路就在脚下
黄钰凯:杜润生对中国困局与出路的号脉
徐琳:将撤销国保转化成公民运动发展的新契
李金芳:放过孩子 停止国家恐怖主义——从
渭水渔夫:民主化与二次革命
付勇:通过社会运动创立新型民主
张镇强:TPP将加速世界民主化进程
黎建军:中国民主转型变量之台湾走向
杜光:法治必须坚持党的领导是一个伪命题—
班强:驳林傲霜,为洪秀柱及其一中同表辩护
陈永苗:沦陷区的民国行动
欧阳小戎:北漂逸闻录:李和平律师
马萧:中国大陆政治犯被囚禁生涯纪实调查—
张千帆:也谈宪法、宪政与法治
任天堂:略论宗教与中国社会转型(三)
曾建元:乙未战争与台湾客家——纪念台湾民
黎建君:“三民主张”与中国民间力量的成长
张柏涛:中共新常态下的合法性危机
凌云阁:那些野草的声音
王德邦:相信拯救的力量就在我们身上——记
马萧:中国大陆政治犯被囚禁生涯纪实调查—
杨光:公民社会与颜色革命——兼析中共对公
李金芳:纪念国际民主日,关注被强迫失踪的
章小舟:狮城民主化浪潮间接冲击中共专制统
张镇强:权力分立与相互制衡是民主的固有内
王德邦:试论中国民主转型中的民间自我建设
黎建君:醒来的稻草——记为自由民主鼓与呼
綦彦臣:论“喷涌理论”之政治意义——民主
任天堂:略论宗教与中国社会转型(二)
马萧:中国大陆政治犯被囚生涯纪实调查:人
任协华:红色恐怖下反极权民主运动方略
陈永苗:在大陆民间发现行动
曾伯炎:政治谎言的堆砌效应——漫话毛氏超
任天堂:略论宗教与中国社会转型(一)
王德邦:争取实现自由民主何罪之有——记胡
李金芳:秘密拘押,无法无天——寻找710
章小舟:老兵维权运动的怒潮在阅兵喧嚣中汹
马萧:中国大陆政治犯被囚生涯纪实调查:人
张镇强:一人一票和言论自由是民主的核心内
卡瓦博巴: 近距离观察2016年流亡西藏
马萧:中国大陆政治犯囚禁生涯纪实调查:维
綦彦臣:论“去人民化”的政治伦理——民主
綦彦臣:重新审视“阶级斗争”——民主转型
马萧:中国大陆政治犯囚禁生涯纪实调查:维
严家伟 林宪君:重返死亡峡谷“大堡”——
章小舟:“零八宪章运动”与未来民主中国(
赵思乐:后89一代与TA们的运动
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民主中国编辑部
《民主中国》2016年 征文启事

 中国正经历着艰巨、复杂、全面、深刻而宏大的历史性民主转型,需要社会各种促进变革的积极因素成长、聚合、协同、共振,以期尽可能快捷而平稳地攻克阻碍中国转型的顽固专制壁垒。网络时代的到来打破了过往时空局限,为人与人的联系交流提供了极大便利,但同时也极大地增强了极权统治力,使中国由后极权社会在网络时代下与私有制、市场经济结合而演化成新极权主义。新极权统治通过电子监测、电脑控制、网络布局等等,来达到精密性、全局性、持续性、隐秘性,对全社会空间上不留死角与时间上没有间隙的管控,以阻绝言路、封禁思想、固化社会、沙化民间。面对这种利用现代网络科技而实施的比人类以往任何时期更严密的统治,民间如何利用网络技术,与民主转型嫁接,来突破极权铁统,实现公民意识的启蒙、公民社会的发育、民主实践的累积、自由因素的成长、公共空间的扩展、宪政政体的建构等等,值得认真研讨,以资后续参考。

 因此,本刊决定在2016年开展“民主转型与网络时代”征文活动,时间自201611日起至20161231日止。

本刊愿意为大家提供一个畅所欲言的交流平台,乐见不同观点的自由表达、争鸣与切磋,盼望各方贤明不吝赐稿!对您的支持与参与,本刊谨致以诚挚地感谢!

 来稿请在题头加注“征文”字样,以便与其他稿件区分。字数不得少于2000字(本刊首发稿一律如此)。来稿一经选用将在本刊首发,并按本刊规定给付稿酬。

 

来稿请寄编辑部信箱: 

 

谨致谢忱! 

《民主中国》编辑部

  20151225