民主中国首发文章

綦彦臣:基于历史精炼的个人主义
为推助当下中国民主转型,有必要进行历史精炼,即在庞多、繁杂的专制主义历史典籍表面存在之下,发现有益的历史高能资源。这项理论工作有三个层次:其一曰彰显从杨朱到唐甄的真正清流;其二曰揭示反个人主义理论的荒谬;其三曰在专制主义理论里面找到其压不住的个人主义因素。
一平:为了中国回归文明——走上祭坛的刘晓波(之一)
中国诺贝尔和平奖得主刘晓波对中国之国家、社会、国人有深刻的洞察:事情不在有无敌人,而是数十年以来,中国民族积蓄下太多的仇恨与敌意,以此心态无法将中国建设为自由、民主、保障人权的国家。为此,他倡导民间积极抗争,但坚持非暴力、非仇恨、非敌意。中国民族需要在抗争中,在追求自由、民主的过程中,同时建设自身,以复原民族健康之精神。
李金芳:世界,请不要忘了刘霞
在那个风雨交加电闪雷鸣的时刻,刘晓波先生告别了他为之奋斗一生的民主事业,用生命书写了一部中国异见者在黑暗中抗争的史诗。“头七”过后,他的遗孀刘霞没有获得自由,“七七”过后,刘霞依然没有获得自由,期间,网络上有疑似刘霞的片断视频出现,还有据称是亲属为刘霞报平安的信息,但是,外界并没有人亲自见到刘霞本人,亦没有人能够亲耳听到刘霞说“不要担心我”之类的话。网络上的话亲友的话我们都不相信,我们只想亲眼见到刘霞,亲耳听到她自由地说话。 
施英:一周新闻聚焦:十九大中共草木皆兵,权力斗争白热化
中共的十九大很重要,对于观察者来说,这是确定习近平绝对权力的一次大会,也是几年来权力斗争白热化的最终结局。相信。习近平自己的思想将写入新的党章,党内没有人对此提出挑战。一切就绪,开会不过是走个形式。中国党代会仍将高举马克思主义旗帜,但在幕后,中国政治仍将是一场权力的游戏,仍将继续走他们一直在走的路,与自古以来的政治角逐毫无二致:表面上团结一致,对帝王卑躬屈膝,但幕后阴谋诡计,口是心非,背后拆台。
梁慕娴:不再幻想,坚决抗争——中共治港二十年政策回顾
经过二十年对香港政情的分析和思考,特别是对梁振英五年管治的深入观察,笔者现在可以明确无误地相信,中共早于签署《中英联合声明》前,己经在党内订定要把香港改造成可以为党所控,为党所用的伪资本主义特区的目标。换句话说,就是取得香港的全面统治权。中共有三大法宝:党、军队和统一战线。二十年来,运用建党和统战这两大法宝(军队则作备用),中共己经成功地加速推进改造香港的目标,尤以近五年更见成效。这一切都是通过中共在港地下党的作用而完成的。 
紫电:贵州人权研讨会——我们的维权路三
2017年9月的一天,贵州部分人权捍卫者围聚在贵阳希腊广场,就当今中国社会现状的根源,联系到“政治”话题和维权困境而各抒己见,并就这些问题进行研讨和辩论。
任协华:转向亚洲的现代性阐述
现代民主是对观察政治角度进行变更的形态,它以超越极权的方式,为抵抗行动注入了新的涵义,是在于只有当民主超越仅作为对极权的异议视野之后,民主才会成为丰沛的社会制度对一切邪恶政权进行颠覆。当这种转变投射到现实中,大陆民主运动也才有可能逃离全球化时代极权为减弱民主影响、继续享用特权所布下的种种陷阱,并由此反观自身身份的构成基石,获取社会民意的共振,通过对启蒙运动的彻底告别而上升至当代段落。
林傲霜:美国枪击案拷问中国“愛囯贼”的丑恶
10月1日,拉斯维加斯枪击案一发,中国官方媒体立即绘声绘色加以报导渲染,欣喜之情溢于言表。这且不说。而网络里的舆论导向员(俗称“五毛”) 立即塗上“爱国” 的油彩,穿上“民族主义” 的盛妝,一脸兴奋外加得意忘形的样儿,发出幸灾乐祸的声音:“这是民主的枪声!这是自由的枪声!”;“是给我们的国庆日放礼炮吧?”;还有更恶毒的:“死太少了,后面再多几个零就更漂亮了”;“ 祝愿美国天天发生这样的事情!天天都过911更好!”,等等。考虑到中国网络的严控状况,如没有得到当局许可,不可能发出这种声音。 
安乐业:跋涉民主路上的楷模——惜别温辉先生以及记《争鸣》和《动向》停刊
回顾中国百年争取民主化历史, 中国不缺少孙悟空式的能人, 却没有逃得出如来佛手掌的人物, 不过《争鸣》和《动向》创刊人温辉先生和主编明蕾以及编辑队伍是个奇迹。特别是温辉先生是中国文人中的一位指标性人物,他愿意接受和聆听不同声音的精神让人敬佩万分。他从行动上凸显中国人古有的良心和勇气,也呈现出坚决争取自由民主化的决心。这是中国之福,又是东亚大陆之灯。从理论意义上讲,《争鸣》和《动向》做到了引导无数华文读者超越局限性, 并应用自由思想阐释现实中国的状况和找回自由的必要性,竭力宣扬建立“主权在民”规则的核心价值观。
欧阳小戎:屠夫吴淦——互联网非凡的人权活动家
在屠夫吴淦被捕之前,他是位极忙碌的人。象他这样几乎全部时间都在为他人奔走的人,实属罕见。勤于用事固然是他终日奔波的一大缘由,更多则是受人之托。他有许多维权成功的经验,这些经验除他之外,似乎鲜有人能驾驭得了,因此前来找他求助的人们络绎不绝。
高宝玲:刘晓波的自由之争
刘晓波从不屈服于挫折,而始终强调,争取民主的斗争是世代的斗争。当他的妻子刘霞获淮去监狱探望他时,他听说自己获得诺贝尔和平奖,就告诉她,他希望把奖金献给那些1989年六四的亡灵。他还要求孩子们参加颁奖仪式。我们向刘晓波学习,在争取自由和民主的斗争中,向那些前驱者致敬,并培养那些后来者。  
何清涟:习近平执政的社会基础何在?
习近平可能不得不思考:他一心想要维持的中共政权,其社会基础究竟是什么?一个没有社会基础的统治集团,维持政权稳定的唯一法宝就是暴力,这种依靠暴力维持的政权注定没有前途。习近平如果要重构社会基础,寻找政治支持,究竟应该向上还是向下?一个已经失去意识形态凝聚力的政权,寻找政治支持的方式只能是购买,向上购买的途径就是恢复江胡时期的精英集团利益共享机制;向下购买,中国已经陷入经济发展瓶颈,中共政权恐怕无此财力。 
茆家升:乡村自治问题研究之四——艰难的探索,可悲的结局
卢作孚,这位在中国近代史上举足轻重,品格操守几近完人的企业家、近代中国“实业救国”的代表人物、乡村建设的实干家,却死于小人的构陷,死于工商业改造运动中,死于士可杀不可辱。
綦彦臣:反语腐与民主转型——对林傲霜观点的递进理解
「语言腐败」一词(在本文中,我缩略其为「语腐」)。当然,语腐背后的政治腐败是不容忽视的,换言之,语腐是政治腐败难以控制的自我表现,相当于华北地区方言「露精神」之讽刺性含义。语腐显示着中国的民主转型虽然未见巨大的现实功效,但隐性的推进因素在汇集。
金陵毕康:再论厘清革命、抗争、变革
就革命本身而言,人们应该欢迎英美具有保守主义色彩的温和革命,这才是一种真正的好的革命,而要避免法国大革命式的坏的革命。保守主义者认为“最好的革命是最‘不彻底’的革命,对社会的健康肌体触动最少的革命,暴力程度最轻的革命,伤害人命最少的革命,带来个人自由与有限政府的革命。最坏的革命是最彻底的革命,把整个社会与道德秩序彻底摧毁的革命,最暴力、夺命最多的革命,带来专制与极权的革命。
施英:一周新闻聚焦:《出租车司机》联想“六四”,当局全面封杀
根据真人真事改编的韩国电影《出租车司机》,讲述一名司机接载一名德国记者见证1980年韩国军政府镇压光州民主运动。电影无法在中国内地上映,但在微博、微信、豆瓣等内地媒体平台却引发了热烈讨论。不少网民把“出租车司机”的剧情和中国的现状相提并论,甚至谈到六四天安门事件。六四时间过去几十年,虽然多年来海外年年纪念,但是,中共则一直想让人忘记。一部《出租车司机》让我们发现,其实中国民众没有忘记六四,这部韩片与当年中国现实的可比性让观众无法抗拒。同时,正因为六四是中国的禁忌话题,百姓更只好通过讨论这部电影来借题发挥。根据谷歌网页快照显示,豆瓣电影、Mtime时光网等平台上的该影片页面在10月3日晚间突遭关闭,甚至连搜狐、新浪、腾讯等新闻门户网站此前刊登的有关该影片在韩国连创票房佳绩的新闻报道也遭删除。
一平:“政治正确”与公共知识分子(二)——“政治正确”及美国的衰落(节选)
普世价值无疑是好的,应当肯定和坚持,但其仅是政治、社会层面的价值;不能以之取代传统新教精神伦理。普世价值,是人对政治对社会的要求,即人向外的要求;而文明的基础则是人对自身的要求和建设。人类各种文明的传统及宗教,都根于人对自身的精神及伦理的要求——生命个体的文明建设。在美国,如果抽调新教精神伦理,人就失去对“个人”的文明要求和建设;而普世精神也就会沦为不断拔高的空泛口号,甚至是傲慢的,其只要求国家、社会、他人,却放任自己。这是“政治正确”的要害。
曾伯炎:中国是谁“站起来、富起来、强起来”了?
当今中国,不是要服什么激素的壮阳剂,去显强权、充强势,而是要服文明药,文明起来,将用打杀抢烧骗灭掉的温良恭俭让,寻回来,挽救回来,人性才能由恶归善。将这些年打开潘多拉盒放出人性之假丑恶,重新以真善美取代。只有制度文明,才是真强,共党已强到垄断一切了,民间嘲笑是:管天管地,还管中间空气。管吃管穿管放屁,还要管到生殖器。这么强下去,甚于法西斯的强霸了。
欧阳小戎:纪念余志坚
余志坚1962年生于湖南浏阳,在1989年爱国民主运动中,他与同乡喻东岳、鲁德成三人在天安门广场上用鸡蛋、颜料污损了挂在城楼上的毛泽东巨幅画像,试图以此举为个人崇拜画上句号。随即被捕,然后遭终身监禁之刑,喻、鲁分别获刑20载、15载。余2001年假释出狱,鲁则在1998年假释,喻东岳1992年在狱中被折磨得精神失常,直到2006年方获释放。
林傲霜:中国人权与自由的“大跃退”灾难正在来临
上世纪五十年代末,中共曾异想天开、浮夸乱干、瞎指挥,自称要在十五年內“超英赶美”,结果却把中国整个国民经济弄到崩溃的边缘,最后造成三千多万民众(主要是农民)活话被饿死。这就是臭名昭彰的所谓“大跃进” 运动。物換星移近六十春秋后,中国社会又正面臨着一场在政治上,极力试图恢复毛泽东文革式专制,制造文字冤狱,疯狂打压言论自由,肆无忌惮地侵犯公民人权,大反民主,大开历史倒车的“大跃退”灾难。
张智斌:海外中文媒体言论自由空间紧缩——温哥华《环球华报》副总编报道刘晓波逝世被炒
在温哥华众多的中文媒体中,部分媒体近年来争先恐后当起“党和政府”喉舌的现象,早就屡见不鲜。有些身在民主、法治和自由世界的媒体人也已经完全忘记了身为新闻工作者的责任感和使命感,忘记了新闻事业的公正性和严肃性。像为搏取眼球的《华尔街出了大事,美国的好日子结束了》、《刚刚,华为向美韩开了一枪,举国沸腾》这些完全依靠意淫、带有浓重宣传色彩的新闻标题充斥着海外华文媒体的新闻版面,有些目的晦涩的新闻,却被国内媒体称为“外媒”报道而广泛传播。事实上,来自中国的党和政府在意识形态上的影响力,也正随着中国的经济发展在向世界的每个角落延伸。
桑杰嘉:中共十九大前后的图伯特
随着十九大的临近,中共在全面提升安保监控,各地全面展开空前“维稳”,除从网络严控、文化严管等方面都升级外,对不少中国异议人士也进行了警告、跟踪、监控。在图伯特中共更是草木皆兵,除了宣布十九大期间禁止外国游客进入图伯特的西藏自治区外,中共在西藏自治区召开“全区迎接党的十九大动员大会”,宣布要“坚决打赢党的十九大期间我区维稳安保工作这场硬仗”。另外,很多研究图伯特问题的学者认为,中共十九大后将对图伯特实施更严密的控制和打压。
乔安尼?利多姆—阿克曼:思想前沿的刘晓波(中英文版)
如果刘晓波知道他的生命将如何终结,他是否可能改变“我没有敌人也没有仇恨”这个说法?一位了解他的朋友确信,他因信守这个理念而不会改变。刘晓波信守“没有敌人也没有仇恨”,并不会使他加入他所反对的专制,而是抗拒这个负面。他与仁爱一致,是滋养人类精神并最终使其蓬勃发展的力量。刘晓波生前的言语和思想,为我们大家提供了灯标和指南。
李金芳:小人物的民主梦——记维权人士李学惠
李学惠的确只是一个名不见经传的参与公民维权的小人物,他既没有学富五车,亦不拥有振臂一呼应者如云的领袖能力,然而,他的坚守、韧性和永不放弃的精神,却是推动中国的民主事业者所必须具备的品质。这几天遭到屏蔽仍受热议的韩国影片《出租车司机》,讲述的就是一个小人物的故事。那位普通得不能再普通的出租车司机,在国家面临大黑暗之时,经历了挣扎和觉醒,而也正是这些看似默默无闻的小人物,他们在关键时刻的付出,往往决定了一个时代的命运。
杜光:关于克服当前面临的社会危机的建议
形成社会危机的总根源,在于政治权力的不受制约、不受监督。要克服全面的社会危机,必须釜底抽薪,改革政治体制,建立严格的对政治权力的监督制度,让权力在阳光下运行;同时,实现宪法规定的公民各项权利,使公民成为参与政治、监督政府的主体。为此,亟需有步骤地采取一些有利于加强监督的改革措施,如:开放舆论,保障公民的言论自由和出版自由;贯彻宪法关于结社自由的规定,鼓励公民成立各种社会团体;制定《公务员财产申报法》,使公务员、首先是领导干部及其家庭的财产情况,能随时受到民众的监督;改革司法体制,实现司法独立,不受其他权力干扰;建立名副其实的多党合作制度;等等。
顾乃忠:欧洲国家民主转型的规律研究之五——英国文化的东方性
16世纪初当意大利在文化上西方化以后,英国在文化性质上还是一个东方国家。虽然英国在历史上曾经作为罗马帝国的一个行省,希腊—罗马文化对当时的英国社会产生过一定影响,从而使中世纪的英国在经济制度、政治制度和社会结构方面出现某些不同于东方的特征,但是就文化的基本性质来说,直到16世纪和17世纪之交、甚至17世纪中期,英国仍然是一个东方式国家,即实行政教合一和王权专制制度。
金陵毕康:宪政制度安排、制度变迁及方略
转型是一场革命,也是制度、观念、政治社会经济结构的历史性变迁,现代民主和法治制度的最终确立需要奠定一个坚实的基础,那就是:首先要建构一个包容、多元的政治、社会、经济结构并制度化。这不仅仅是南欧民主化转型成功的经验,更是未来中国大陆现代民主和法治制度最终固化的重要前提。
杨光:党章、道统、习思想
中共修改党章的理由,不同时期,各不相同。以笔者的党史知识,大抵可以归纳总结如下:中共二大至六大,修改党章是因为莫斯科有了新的指令;七大至十一大,是因为“党内两条路线斗争”的形势发生了变化;十二大至十四大,是因为“中国特色社会主义”的局面有一些革新之处,也有一些错乱之处;十五大至十八大,修改党章的理由变得十分简单,就是因为最高领导人的名字换了,“全党同志”依依不舍,心中不忍,非要在越变越长的中共“指导思想”排行榜上为刚刚离任的老领导安排一个VIP座次不可。
胡平:文革公安部长的离奇死亡
依我之见,前公安部部长李震之死和周恩来有关,和当时正在进行的清查五一六运动有关。清查五一六运动是毛泽东亲自发动,周恩来直接指挥的。正是周恩来的几次讲话,把“五一六”变成了莫须有的口袋罪,沉重地打击造反派,大力恢复各级官员的权力。毛泽东虽然是清查五一六运动的发动者,但是他并不想把造反派斩尽杀绝,他希望多少保留一些造反派的力量,以便和以周恩来为代表的官僚势力相抗衡。后造反派出身的王洪文,对周恩来一派的做法很不满,故而很可能想挖出一批材料,以证明周恩来一派妄图否定文革。李震身处清查五一六运动第一线,知道的内情最多,因此被周恩来灭口。
施英:一周新闻聚焦:孙政才双开 为19大召开“祭旗”和香港泛民“十一”反威权大游行
十九大前当局草木皆兵,在抓捕、软禁、监控异见人士的同时,对党内的清洗仍在加紧进行。中共政治局委员、重庆前市委书记孙政才9月29日被中共政治局会议宣布开除党籍和公职,并将其移送司法处理。中纪委对“双开”(开除党籍、开除公职)并将其涉嫌犯罪问题移送司法机关依法处理的通报十分严厉,评论人士认为可比过去斥责以前落马的高官周永康、令计划、薄熙来等的措辞,令人玩味。中国内地迎来国庆、中秋长假的同时,香港民主派举行示威活动,打出“威权压境、何谈国庆”的标语。组织者称有4万人参加了从维园行进至政府总部的抗议游行活动。
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民主转型与十字方针
綦彦臣:基于历史精炼的个人主义
一平:为了中国回归文明——走上祭坛的刘晓
李金芳:世界,请不要忘了刘霞
任协华:转向亚洲的现代性阐述
安乐业:跋涉民主路上的楷模——惜别温辉先
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乔安尼?利多姆—阿克曼:思想前沿的刘晓波
李金芳:小人物的民主梦——记维权人士李学
顾乃忠:欧洲国家民主转型的规律研究之五—
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沈良庆:读何清涟、程晓农《中国:溃而不崩
任协华:亚洲危机及大陆民主运动
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任协华:民权运动与社会转型
杜光:驱散意识形态的迷雾——简论意识形态
徐友渔:苦难中的修炼——读刘晓波服刑期间
任协华:民主化浪潮及政治逻辑
杜光:简论意识形态领域的若干理论问题——
金陵毕康:社会转型中的宪法变革
杨光:用公民意识取代人民观念
杜光:简论意识形态领域的若干理论问题
綦彦臣:基于申命原则的反屈从——经济征服
龙戈铤:中共一定会将掠夺进行到底——兼论
胡平:当局是曾打算把刘晓波放逐海外吗?
李海:落泪,为我的朋友刘晓波
任协华:民主运动的大陆转型
顾乃忠:欧洲国家民主转型的规律研究之四—
杜光:关于依法治国问题的思考——阅读十八
綦彦臣:基于合理建构的行为艺术化抗争——
任协华:非暴力与现代民主
莫之许:未尽的征途——追忆晓波
李金芳:再也不能无视狱中良心犯的健康及生
綦彦臣:小群性与民主转型——以赵常青为基
杨光:中国民主转型的道义巨人——刘晓波
陈永苗:1949后在大陆的“民国”
彭惠昌:90老父含泪忆儿子彭明
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王维洛:错批黄万里毁了中国的母亲河!——
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赵常青:老同学乔木
綦彦臣:基于独立思考的宪政素养——批判「
任协华:转型之战:“没有敌人”之后的政治
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中共十九大:习近平对台谈话“另有
德语媒体:当"梦想"让人惧怕
《纽约时报》刊文,评习近平十九大
“习思想”正式命名 凸显习近平与
解放报:中国象征资本的胜利与自由
“习近平思想”与中共十九大
中共十九大,王岐山去留仍是焦点
挑战实名制 苹果手表新通话功能被
华盛顿人权团体举办刘晓波纪念会
学者评习近平涉台讲话:把大棒放台
北京回应蒂勒森的批评 呼吁“摒弃
习近平十九大报告:马拉松式讲话的
十九大外国贺电缩水 国民党贺函不
十九大期间敏感人士被监控骚扰 学
全力配合召开十九大 缅北地方政府
美国国务卿强调深化对印度关系 点
俄武器出口增长 同中国军火交易面
习近平的“新时代”,许给中国什么
世界媒体看中国:中共19大的戏剧
廖天琪: 一首響徹華夏荒蕪大地的
陈奎德:登臨祭壇——悼劉曉波
港人关注习近平强调中央对港全面管
中共十九大 朝鲜发贺电
制衡中国 美国将深化与印度战略合
十九大"剧本"重头戏 习思想入党
BBC中国博客:习近平展示权力的
十九大最新提法:新时代中国特色社
习近平重建强人政治,为长期执政打
郭文贵自我拉闸 十九大海外同步爆
习近平要当21世纪的毛泽东
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思想
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张博树: 人性、历史、帝国的多重
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