民主中国首发文章
章小舟:基于“民意分类”视角观察“习氏反腐”等现象
美国民主之父托马斯•杰斐逊强调指出:“我们政府的基础源于民意,因此,首先应当做的就是要使民意正确。为免使人民失误,有必要通过新闻,向人民提供有关政府活动的充分情报。政府信息公开的重要性如同太阳对空气中的细菌一样重要,也像路灯对防止小偷一样重要。”美联社编辑肯特•库伯(Kent Cooper)正式提出“知情权”之概念,并指出,一个国家如果不尊重知情权,就不会有政治的自由。可以说,知情权概念的提出与完善的过程和知情权的法制保障与法治保障不断健全的过程,亦为权利与权力不断博弈之过程。民众要享有对反腐的知情权,亦应享有对执政者反腐初衷和施行过程的知情权。“习氏反腐”动辄高喊“腐败亡党亡国”、“反腐绝不留情”之类的口号,究其实际,不过是把反腐当成集权树威的手段,以达到保党保权,保专制江山,保既得利益,免因亡党而受清算之政治目的。
应克复:共产主义浩劫的思想源头(二)——《告别马克思主义》的前言与结束语
1920年,中国共产党创立。到2020年,这个党将走过百年的历程。这一百年的历史记录是什么呢?如果用一句话来表达,那就是记录了共产主义由兴起到衰落的历史过程。共产主义的兴衰,是百年史之纲,百年史之中轴。宏大的历史事件,乃至无数家庭、个人之命运在此时期所发生的的悲喜剧,都围绕这一中轴展开,都打上共产主义兴衰的烙印。共产主义兴衰的史学观对于官方的革命史学观是一次根本性的颠覆。苏联解体后的二十多年中,共产主义在全世界节节退潮。共产主义必然以失败告终,这是一个带有普遍性的规律。共产主义的残暴实验,在人类史上不过如白驹过隙的一瞬间,但在此期间,民主化的进程被打断了,几千年来形成的文明秩序被打乱了,社会各领域遭到严重的破坏,特别是文化和道德的创伤在一个长时期内难以修复,还有几代人遭受无以复加的灾难。所有这一切都应当加以记录,加以反省,加以总结,使后人不再误入这条偏离人类文明的弯道与邪路。
余杰:他像西西弗那样推石头上山——许志永《堂堂正正做公民:我的自由中国》
二零零三年之后的公民抗争,许志永可以说是无役不与、屡败屡战。在司法领域,他介入民营企业家孙大午案、《南方都市报》喻华峰案等标志性冤案,虽然他和同行未能让当事人获得自由,但本书收入的数篇掷地有声的辩护词,堪称中国当代法治进步史上不可多得的文献;在人大竞选方面,他以北京邮电大学教师的身份参选,在官方的重重打压之下,高票当选北京市海淀区第十三届、十四届人大代表;当体制内改良的希望破灭之后,他先后组织和推动公盟和新公民运动,为访民、被剥夺教育权的农民工子弟等弱势群体发声。在我的同龄人中,许志永是少有的一位饱含理想和激情的人权捍卫者。他像西西弗那样推石头上山,也像中国古代神话中追日的夸父和填海的精卫,屡战屡败、百折不挠。

付勇:只有宪政民主制度才能保障公民的权利和福祉
宪政民主制度不是将国家权力高度集中在执政党或某一个(某几个)政治寡头身上,而是横向分解到职能不同的权力机关以及不同的政党身上,纵向分解到地方权力机构和地方的各个党派身上,加上各权力机关完全独立,彼此职能迥异,各自权能均等,相互制约有力,相互监控有效,因此,不仅能遏制权力自我膨胀、自我扩张,更能遏制掌握权力的人为一己私利而滥用权力,从而确保政治权力安份守已,避免权力兴风作浪,防止权力为非作歹,进而不但规范政治行为,也确保社会和谐安定与国家长治久安,并有效地保障全体国民的权利和福祉。

秦永敏:人权至上和主权至上的大比拼(下)——苏格兰独立公投和香港争真普选之比较
香港公民争取真普选表明,北京政权即使对自己在国际社会上签署了的条约承诺除国防和外交外一切由港人自治,也千方百计通过限制被选举权来剥夺香港民众一人一票决定自己事务的权利,更不要说如果香港公民像苏格兰人一样要独立的话,一定会被以“分裂国家罪”招致北京的镇压。这种做法,显然还停留在二战前德国日本一类国家的水平上,其视民众为臣仆的结果,只能招致无休止的反抗,绝对无法平息民族矛盾和地区矛盾。在这种情况下,街头抗争理所当然,流血事件必不可免,大规模的社会动荡也完全可能。因此,只要没有真普选,没有地方自治权和民族自决权,民族矛盾和地区矛盾的方法问题就没有解决,更不可能最终解决解决民族矛盾和地区矛盾本身。剥夺香港人真普选的权利,只能使香港民众对言而无信的北京政府完全绝望,使北京政府在全世界面前没玩没了的成为被告,使香港社会被长久撕裂,使公民抗命成为香港无法解决的难题。


孔布:“砸锅论”是中共无法挽回的颠覆性错误
近日,中国社会科学院属下的“国家文化安全与意识形态建设研究中心”官方微博“@思想火炬”披露了“砸锅论”的来源:“习近平对意识形态工作再发重要指示:要在重大问题上与党中央保持高度一致,绝不允许与党中央唱反调,绝不允许吃共产党的饭、砸共产党的锅。要高度重视苗头性、倾向性问题,打好主动仗,防患于未然。”习近平的“砸锅论”有如从前的“外国人吃撑论”、“苏共无男儿论”等雷语,再次雷倒了世界。“砸锅论”把人民的锅说成自己的锅,连人民吃饭的权力都被剥夺了,充分暴露了中共是一个无法无天,凌驾于人民和宪法之上的政党,是一个只享有无限领导权但不负领导责任的政党,所以它才敢冒天下之大不韪地提出“砸锅论”。

林傲霜:谁吃谁的“饭”,谁才在砸“锅”?
今年11月官办的“中国红色文化研究会”与中共的“中国政治学学会科学发展与政治和谐专业委员会”,在北京举办了一场据说其目的是为了“掌握意识形态斗争主动权”的理论研讨会。在这个研讨会上,除了大量陈词烂调之外也冒出了一点“理论创新”的东西,就是提出“砸锅论”,即“绝不允许吃共产党的饭,砸共产党的锅”。但这个“创新”的“理论”,却是个完全经不起推敲的伪命题。按照普世价值观和民主宪政理论,任何政党、所有政府官员都是由纳税人供养、雇用的“公共仆人”。所以,是共产党在吃纳税人的“饭”,而不是共产党给纳税人“饭”吃。这一点就像一加一等于二那样明白清楚毫无疑义,既是简单的常识,也是朴素的真理。所以什么“绝不允许吃共产党的饭,砸共产党的锅”的说法本身就是个完全本末倒置的胡说八道。


桑普 :当中国皇帝遇见日本首相
11月10日,中国国家主席习近平在人民大会堂和日本首相安倍晋三会谈。这是自2012年5月以来,中日领导人首次正式会谈。在见面时,安倍最先向习近平伸手示好,但是习近平却全程抿起嘴唇,面无笑容,一副心不甘,情不愿,握完手就想甩开的样子。“学习粉丝团”可能会认为:面对小日本不对,吾皇值得傲慢,要摆出下马威,以震慑日本政府。这就是典型的“土包痞子型”小鼻子小眼睛小格局的思维结构,兼具“中华天朝”向“扶桑藩属”表示“你和全世界都要见识到我对你的不满”那种权威型妄想,迹近在镁光灯下公然当街随地便溺。难道这样就足以震慑对手?其实是沦为国际笑柄而已。习皇本人在中宣部和粉丝团的吹捧下可能自我感觉良好,但文明社会的人们早已把他的土皇帝嘴脸看成是国际笑料,归入不耻之列。
王德邦:《辽宁日报》公开信辨析
通读完《辽宁日报》给大学老师的公开信,我要特别提醒作者、编辑及其背后的人,千万警惕以偏概全,切忌“一叶障目,不见泰山”;奉旨调查发现有个别老师在课堂上讲出些不顺耳的话时,千万别因此小题大做,更不可借题发挥。这种干预课堂的行为,本质上是干预学术与言论自由的行为,不仅有违宪法精神,也小看了学生的鉴别能力。如果大学都真达到了公开信作者、编辑及其背后那些人的要求,那么大学必将千篇一律,成为死水一潭,那对于培养真正的人才,促进社会发展,肯定是极为不利的。一个健康的社会,一所现代的大学,理应存在于“百花齐放,百家争鸣”的氛围中,其中有对真善美的赞许,也有对假恶丑的贬斥;有激情四溢的指点,也有严肃缜密的思辨。惟有如此,才能真正培养出有思想能力和鉴别能力的人才。因此,我还是奉劝《辽宁日报》及其背后的人不要冒然对大学老师讲课指手画脚,更不要因教师的课堂言论而对大学讲堂大加整肃。如若不然,中国将迎来又一场文革式的灾难。这才是大家最需要警惕的!
李金芳:人权捍卫者倪玉兰的境遇透视出中国的人权现状
近日,频频传来居住在北京的人权捍卫者倪玉兰及家人遭受迫害的消息:在寒冷的冬季,先是警察找上门来骚扰,继而由房东出面逼迫刚刚入住4天的倪玉兰一家搬家,随后倪玉兰的丈夫董继勤于深夜遭到便衣的殴打致重伤,数天来,倪玉兰及丈夫包括租住在他处的女儿一直被非法限制人身自由,热心人士前往探望和送生活用品被警方扣押……致使倪玉兰一家连续几日没有食物果腹充饥,连倪玉兰的丈夫董继勤需到医院就医都被禁止!北京当局为何屡屡对倪玉兰女士进行打压迫害?真实的原因是多年来倪玉兰不畏强权和暴政,坚持捍卫人权和人的尊严,不仅为自己和家人,更为了争取他人的权利不惜多次身陷囹圄。2011年12月22日,倪玉兰荣获荷兰政府授予的2011年人权捍卫者郁金香奖,以此表彰她为推动中国的人权事业所做出的不懈努力和杰出的贡献,并称她为“捍卫和促进他人权利而表现出罕见勇气的人”。倪玉兰和她一家人的境遇透视出中国的人权现状。大家都应该关注她的处境!帮助她们一家享受到基本的人权和人道救济!
雷火丰:世界互联网大会将给中国带来什么?
从使用人数上讲,中国当之无愧被称之为互联网大国,然而,从自由度上讲,中国远远不配被称之为互联网大国,所谓的互联网在中国实际上已经变成了局域网,很多境外网站在中国国内不能直接访问,而且网络言论受到极大限制。中国政府对网络的强力监管饱受民间和外界诟病,时至今日,防火墙依然横亘在中国大陆网站和境外网站之间。目前中国已有6.3亿多互联网用户,其中5.27亿人通过手机等移动设备上网;预计明年中国的网民总数将上升到8.5亿人。然而,迄今为止,中国政府仍然禁止诸如脸书(Facebook)、推特(Twitter)和Instagram等西方社交和图片分享网站进入中国市场。同时,中国本身的社交网站也受到严密的审查和监控;许多国际主要媒体的网站在中国也经常被封锁。因此,在一党专政的政治制度下,官方召开“世界互联网大会”显然不是中国网民的福音,而只能是梦魇。
施英:一周新闻聚焦:《辽宁日报》致全国高校教师公开信批评“呲必中国”引发广泛谴责
所谓“呲必中国”就是说抹黑中国,《辽宁日报》公开信指责大学文史哲教师在课堂上讲中国坏话,大概意思是说,利用讲台反党吧。“呲必中国”实际上就是“呲必中共”,既然党国不分,抹黑中国就是抹黑党。黑的就是黑的,难道黑是抹来的?毒奶粉、黑砖窑、瘦肉精、地沟油、苏丹红、雾霾等这些危害人们身体健康的东西不是客观存在吗?党控媒体不是也发这些消息吗?这是“抹黑”中国吗?周永康、徐才厚等大老虎,还有遍地都是的苍蝇,触目惊心的腐败现象,不都是客观存在吗?为什么会大量发生和存在这些社会问题,刨根问底自然会联系到社会制度问题,甚至也会联想到共产党早年说的那句话“一党独裁,遍地是灾”。这就是问题所在。如果“呲必中国”必然引起学生对社会不满,进而对中共统治不满。
华逸士:“文革”或已重来,喉舌充当先锋——中国媒体厚黑已达新境界
习氏登基之后,迅速揉碎海内外民主自由派人士的幻想。其“8•19讲话”“男儿论”“前后两个三十年都不能否定论”,展示他的思想基本光谱,可以说,对中国的政治改革仍抱幻想的人,听了这些论调和观察了大肆抓捕温和的民主异议人士、作家、记者、律师之后,如果还不死心的话,那真是见了棺材还不下泪、撞了南墙还不回头了。更为奇绝的是,这位新统治者处处模仿毛太祖,也召开了一个文艺座谈会,让广受非议的网络写手、“自干五”的代表周小平登堂入室,青睐有加。这无疑昭示了红朝一种新风向:无论这厮的文章写得有多造谣、虚假,多么不顾基本事实,只要投红朝所好,为红朝当局唱赞歌,帮忙洗脑,则前途光明,钱途广阔。而如批评红朝,轻则如网络大V们遭封杀,重则如铁流、高瑜等陷入铁窗。“周带鱼”大餐在新君的重口味引导下,树立成了一个指鹿为马的最新版本。“文革”或已重来,喉舌充当先锋,“牛棚”还在招手,锁链从未远去。
杨光:既有“党的领导”,岂能“依法治国”
中共四中全会一如既往,仍然把“党的领导”凌驾于“依法治国”之上,而事实恰恰是:中共六十多年来之所以不能“依法治国”,其唯一的、根本的原因,就是因为有不加约束、也难以约束的“党的领导”。“党的领导”不仅在毛泽东时代曾经全局性、系统性地走到了“依法治国”的反面,即使在当今,在薄熙来的重庆,在周永康的中央政法委,在徐才厚的中央军委,也早已脱出了“依法治国”的轨道。薄熙来、周永康已经如此难缠,若是江泽民、胡锦涛、习近平们在某些事情、某些领域拒不“依法治国”,还有哪条法律、哪套程序可以制止得了他们?文革的教训、毛泽东的教训、刘少奇林彪的教训、薄熙来周永康的教训,都说明了这样一个道理:“党的领导”与“依法治国”势不两立。
秦永敏:人权至上和主权至上的大比拼(上)——苏格兰独立公投和香港争真普选之比较
苏格兰独立公投的顺利进行表明,英国确实是人权至上的国家;相反,愈演愈烈的香港占中行动及其港府和中共当局的态度,则是主权至上的表现。这样,已经落幕的苏格兰独立公投和仍然在尖锐对立的香港普选之争,是一场奥林匹克运动会对比项目的国际政治版,它们的实质是人权至上和主权至上的大比拼。香港公民并没有要求独立,也没有要求改变香港和中央政府的任何关系,仅仅只是争取真普选——也就是不仅要求一人一票的选举权,而且要求不受中共政权控制的被选举权,这种要求,和苏格兰独立公投相比是很低的,却因此和中共政权企图继续通过控制特首来控制香港的做法产生了无法调和的对立和冲突。香港学生和市民为抗议人大就香港政改所做的决定而发起的占中行动是争取真普选的民主运动,只要民主精神不死,香港就有希望。无论如何,在争得真普选之前,香港公民是绝不会罢休的。
应克复:共产主义浩劫的思想源头(一)——《告别马克思主义》的前言与结束语
对于中国人来说,20世纪最大的认识误区是什么?是对马克思主义的迷信,以及由此对马克思关于共产主义的先验设想的盲目实践。当“十月革命”的影响波及中国时,立即获得了一部分中国知识分子的回响,以为是找到了一条救国救民的新路。在共产国际的推动下,1920年中国共产党成立,接着便掀起了共产革命;这场革命的目标首先是推翻合法的民国政府,建立共产政权。1949年秋,共产党夺得了大陆政权,接着便对中国社会进行大刀阔斧的共产极权改造,营建了如同久加诺夫所说的“三垄断”的极权制度:权力的垄断,利益的垄断与思想文化的垄断。结果是什么呢?——导致整个中国陷入一种窒息和撕裂的状态,社会动荡,文明断层,人际关系异化,人民遭受的各种灾难罄竹难书!苏联、中国的历史足以证明,凡是以暴力、恐怖和谎言所推行的共产主义实验,都是对人类文明的一场浩劫!马克思所倡导的“共产灭资”说,“暴力专政”说,“国家垄断”说,给中国社会带来的是政治、经济、文化与道德的全面衰退,这是中华民族有史以来最大的不幸。


綦彦臣:前网络时代与“严韦定理”——私人情报学视角下的公民社会(上)
没有信息,就没有社会。对于人类来说,公民社会之所以优于臣民社会,是因它使生活于其中的人们拥有了信息权利。信息权利也是自由权利之一种。该种权利又可分为:(一)对统治体系信息合法且自然的获取,包括媒体传播出来的统治体系信息;(二)公民之间自由的信息交流,进一步推导出现代社会的理性交往原则;(三)公民对任何可能获取到又自认为重要的信息做出评论,可以公开发表也可以小范围交流;(四)公民在社区生活当中拥有最一般的信息共享,从而促进利益互惠。即便是在当今网络时代,公民社会与信息权利的关系也仍然如此,而网络的出现又推助了此四种权利的组合与融合使用。私人情报学对于个人生活质量十分有用,而作为一项极具政治学含义(含量)的新兴学问,对公民社会暨自由权利的同盟性更重要。网络时代的开启暨前网络时代的结束让民间社会具有了超越条件,从而可以创建出非传统路径而成的公民社会。
闵良臣:十四亿国民的自由与福祉才是至高无上的
时至今日,执政党必须认识到,在我们这个党政合一或叫党国合一、党在国上,而且党又领导一切的国家,不论是经济发展的好坏,国民素质的高低,在外人眼里,都被看作是执政党的好坏和执政党素质的高低。果真像执政党天天挂在嘴边上的,为十四亿国民自由幸福计,为了中华民族的真正崛起,或者说就算是为了大陆新一届领导班子提出的所谓“中国梦”吧,有些人也应该放弃那些举世公认是错误的思想观念,放弃国家仍在坚持的错误意识形态,再也不能孤芳自赏、执迷不悟地在这种所谓“中国特色道路”而其实在众人看来是一条荒唐透顶的道路上走下去了。

桑杰嘉:中共宣布向藏人党员干部开刀——中共对藏政策走向更趋极端
最近,中共高层宣布要向藏人党员干部开刀。中共驻藏大臣陈全国公开表示要“严肃反分裂斗争纪律,对在反分裂斗争中患得患失、对十四世达赖集团抱有幻想、追随十四世达赖集团、参与支持分裂渗透破坏活动的党员干部,依法依纪从严从重查处,……。”进一步明确中共将要向藏人党员干部动刀。藏人党员难免人人自危。国际人权组织和媒体再次关注中共对藏政策的动向。与此同时,中共再次以“故意杀人罪”对三名藏人判刑以及阿坝州若尔盖县藏文中学学生为主的当地藏人“挺藏语”抗议等事件,都显示出中共执政当局对西藏采取更加强硬的立场。
曾伯炎:习近平效法毛泽东意欲把中国引向何方?
毛泽东笃信“枪杆子里面出政权”,以“两杆子”治国,以武治国,以巫治国,以奴治国,以法术治国,直到发动文革,反文化,反文明,开历史倒车,把国家搞得残破不堪,濒临崩溃,天怒人怨,民不聊生。如今,习近平不但不清除毛泽东这笔负资产,还紧紧抱着不放,效法毛太祖主持召开文艺座谈会和古田会议,企图用强化党的领导和政法委体制、强化党对军队的领导、强化党规党法来树立个人权威,一统天下,使劲煽动民族主义,拼命打压自由知识分子和维权人士,造成人人自危的社会氛围,以此来维护红色帝国,进而谋求党国中兴,称雄于世界,其司马昭之心不是昭然若揭吗?
维权热线
郭飞雄、孙德胜案开庭前 律师披露
伊力哈木七门生庭审结束 或从轻量
六四公祭组织者于世文狱中健康堪忧
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唐荆陵等“广州民主三剑客”案日前
内蒙逾百癌症村村民抗议维权遭抓打
甘肃民众抗争传被放毒气 官方否认
湖北荆州多间中学教师罢工
安徽强拆致一死 亲人讨说法遭镇压
江湖秀才婚礼在即网友到贺受干扰
鲍彤谈高瑜案:意识形态属于国家秘
鲍彤:我很敬重高瑜
高瑜案庭审让人们质疑中国司法改革
知名异议人士郭飞雄案下周五开庭
广东普宁数千村民示威围政府
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唐荆陵、浦志强案已移交检察院
高瑜胞弟高卫打破沉默指高瑜将当庭
黑龙江8000教师集体罢课抗议政
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伊力哈木案周五上诉宣判
高瑜案周五开庭 律师欲排除非法证
大陆打压占领支持者更甚于新公民运
高瑜案周五开审
周永康:北京没收香港这代人权利
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广东雷州数千村民抗议强征土地 警
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思想
刘东:习近平为什么自称“习​大大
王德邦:极权之下无民意
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未普:习近平的笼子
刘青:习近平何以举步维艰
何清涟: 习氏思想控制:去知识化
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阿森:浓浓诺奖情
慕容雪村:习近平的文艺
资中筠:颂圣文化为何一枝独秀六十
张鸣:大国与小招
边界:中国媒体人的“政治正确”
杨彼得:国贼徐才厚的“世界观”
余英时:著作被禁 因一次讲话?
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木然: 無知無恥能改變中國?
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吴祚来:谁在怀念毛泽东?
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丁一夫:认识“民国热”中的西藏问
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宋志标:互联网大会的“浮世绘”
徐琳:我所认识的郭飞雄先生
何清涟:“一带一路”只算了半本帐
閔良臣: 黨國不分,黨在國上
田园:中俄怎样插手东北抗日?
杨奎松:共产特权与官本位制
余杰:习近平是皇帝,还是巫师?
冉云飞:巨变时代无耻的投机者
非韩:自乾五讨伐“体制婊”
守鱼:宁要社会主义秩序不要资本主
时政
老同志是打虎后盾?
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传占中三子12月5日自首朱耀明自
学民:屡拒学生入境令失去国家认同
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茅盾故乡谈网络开放自相矛盾
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央视风光不再广告商投入网络开支首

 

 

特别专辑
民主转型与培育公民社会
章小舟:基于“民意分类”视角观察“习氏反
付勇:只有宪政民主制度才能保障公民的权利
綦彦臣:前网络时代与“严韦定理”——私人
李金芳:甘当争取民主宪政道路上的铺路石—
王德邦:人权领域的“野骆驼”——记杰出的
林傲霜:公民经济和财产权是公民社会的根基
昝爱宗:对浙江拆十字架运动及宗教逼迫现象
魏强:以有效的启蒙方式反抗专制,培育公民
章小舟:专制文化潮与极权什锦装
李金芳:公民维权领域的实干家赵广军
雷火丰:香港“占中”与北京宋庄艺术家的义
桑普:香港占中运动对台湾的启示
綦彦臣:票选作为协商民主前提——实践哲学
李金芳:铁肩担道义,侠骨映仁心——记人权
吴金圣:香港占中启示之一:大批年青人加入
韩武:中国公民运动蜂窝新战略
杨子立:支持中国民主的理由
王德邦:香港公民抗争使北京当局现出专制原
雷鸣声:香港的公民抗争与中国大陆的民主化
野火:香港公民争取真普选的抗争赢得世界尊
李金芳:碧血化巾帼,引啸为长歌——纪念杰
牟传珩:“雨伞革命”宣告“一国两制”破产
陈永苗:身体在场的公民抗争
余杰:长老教会、民主转型与共和精神——英
张博树:中国自由主义关于民主转型目标与
秦永敏:制止警察权越界,切实保障人权
唐丹鸿:“合法”吞并:中国民主化与民族
王德邦: 公民有救治社会失序的神圣职责
綦彦臣:“第四世界”问题——地缘政治学视
王德邦:权力中心总想垄断真理和道义
张博树:中国自由主义关于民主转型目标与路
斯欣言:共产极权制度难逃覆灭结局
桑普:从民主回归到民主自决——香港民主运
杨光:公民身份是民主转型的基础
秦永敏:中国官僚体系在民主化进程中的嬗变
郑小群:人大政协的假象和如何建立真正的议
严家伟:强势独裁是民主转型的拦路虎
陈永苗:基于维权的自由主义:从左翼到民国
王德邦:与公民社会为敌的极权意识
黎建军:为自由民主而生、知行合一的杰出公
綦彦臣:摆脱“专业性无知”影响——发展经
昝爱宗:从执行《宪法》层面论公民参与非暴
张柏涛:浅论互联网对公民社会发展的意义
刘逸明:强力反腐能否促成中国的政治转型?
王德邦:只有实行宪政,才有可能从根本上改
任常:社会两极化的根源——解读北大《中国
章小舟:秋瑾精神在当代中国熠熠闪光
郭永丰:建立什么样的政党才能有助于中国的
綦彦臣:不特定合作理论——行为经济学视角
盛一民:中国“宣布共产党为非法并停止其一
特别专辑
中国民主转型与制度变革
罗茜:挑战制度已成为中国权利冲突的主流
綦彦臣:党枪威权与地缘优化(下)——中国
黎建军:从国会请愿运动看清末立宪派的社会
杨子立:民主转型何时能够真正破局
余杰:不学不丹国王辛格,偏学满清摄政王载
綦彦臣:党枪威权与地缘优化(上)——全球
付勇:普及民主知识,创建民主体制
黎建军:从国会请愿运动看清末立宪派的社会
綦彦臣:德治悖论与价值维权(下)——制度
乔新生:混乱是否现代民主的必经阶段
曾建元:保卫台湾,演变中国——台湾对中国
杨瀚之:光复民国运动:大陆“蓝色新民族主
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民主中国编辑部
《民主中国》征文启事

中国民主转型是一个长时段、超巨型的系统工程,公民社会的培育与建设是这一系统工程最重要的基石。宪政民主政体的创设,有赖于发育成熟、功能健全的现代公民社会的建立。诚如英国社会学家拉尔夫·达仁道夫所言:“自由建立在三大支柱之上,亦即立宪国家(民主政治)、市场经济和公民社会。”因此,本刊决定在2014年开展“民主转型与培育公民社会”征文活动,时间自201411日起至20141231日止。

应征文稿可从公民社会的发展与民主转型的关系、中国民主转型的社会基础、来自民间的转型动力、中国公民社会与公民运动近年来的发展状况及存在的问题、互联网和科技革命对公民社会发育的影响、怎样促进中国公民社会的健康发展、民主实践和公民维权与公民社会建设的互动关系、如何争取公民结社组党的自由权利以及世界各国各地公民社会成长发育的理论与实践等各个方面进行论述,提出意见和建议。本刊愿意为大家提供一个畅所欲言的交流平台,乐见不同观点的自由表达、争鸣与切磋,盼望各方贤明不吝赐稿!对您的支持与参与,本刊谨致以诚挚地感谢!

 来稿请在题头加注“征文”字样,以便与其他稿件区分。每篇征文字数不得少于2000字。来稿一经选用将在本刊首发,并按本刊规定给付稿酬。

 来稿请寄编辑部信箱:

minzhuzhongguo@yahoo.com

 特致谢忱!

 《民主中国》编辑部 20131225