民主中国首发文章
依娃:这个阿娘吃了个人家五个人
马法土麦是马努力老人后来找的老伴,他们现在生活在新疆哈巴河县。这次回临夏是来看女儿。坐在炕上,听我和马努力谈过去饿死人、人吃人的事情,马法土麦老人就着急着说:“人吃人,我看见的,有哩。”我一听“有情况”,就赶紧和老人聊。于是,听到老人亲历的大饥荒年代人吃人事件:甘肃省临夏回族自治州和政县三十里铺马家河大队后弯生产队,一位五十多岁的老阿娘吃了自己饿死的丈夫尕日本(外号)、两个十几岁的儿子,一个三岁多的儿子,最后砍死自己十几岁的女儿尕依努,然后煮食。最后她到队里的食堂打饭,村里人说:“把你的碗拿远些,你吃过人肉,盛过人肉,脏死了,滚远些!”没有几天这个阿娘也被饿死了。让人听着不寒而栗。吃了五个人,按理说能活下来,只是那时候饿死的人身上已经没有肉,所谓吃人不过是啃一点皮。大食堂断了吃人阿娘的口粮,她只有死路一条了。
马萧:“文革”印象:清华附中宣夏芳访谈录(下)
在“文革”期间,整个社会的生产和生活秩序是极不正常的,工人不做班,农民不种地,学生不上课,特别是工人,白天虽然也要上班,但是绝大部分精力和心思都必须放在“文革”的“阶级斗争”方面,每天晚上都要组织开“批斗会”,学习毛主席的最高指示和最新指示。受访人所在单位的批斗会由造反组织的头目主持,绝大多数时间是批判已经被整倒的各级官员,开会时两派的工人都必须参加,时间至少是一个小时,首先是学一段毛主席语录,然后是一本正经的宣读批判材料,上面列举被批判对象的各种“反党反社会主义”、“反毛泽东思想”的言论和行为,把这些人在日常生活中发生的或编造的东西拔高到一个很高很高的高度来进行批判,那时候,这种批判的方式叫做“上纲上线”。等到主持人宣读完批判材料,台下的听众都必须齐声高喊“打倒某某某”、“誓死捍卫毛主席!”
章小舟:论“社会主义公有制”是“最不合理的私有制”
刘晓波先生在《无视私有产权的五四传统——以胡适为例》一文中指出:“公有制正是‘普天之下,莫非王土’帝制传统的现代变种,只不过是把皇权所有变为国家所有。”而诸如“国家”等则是“没有任何民事能力的‘名词’(熊飞骏语)”。绝对权力第一人在“国家”等貌似堂皇之名义掩盖下对其治域内的生产资料享有绝对的事实所有权、事实占有权、事实支配权、事实使用权、事实收益权、事实处置权。诸如毛泽东、邓小平、习近平、斯大林、金日成、金正日、金正恩等人,莫不超皇逾帝,威风八面,其所在之地,重兵封锁,其所涉之物,多如禁脔,有哪一项草民可以沾光、可以染指?天下如其私物,何来“公有”之说?在“社会主义公有制”之下,杖节把钺者随心所欲、应有尽有,而绝大多数无权无势者所拥有的,只是同做奴隶、同处贫困、同受压榨、才华难施、致富无门、维权无望的所谓“平等”。要彻底改变这一状况,只有实现民主宪政。舍此,别无他途!
林傲霜:马英九的墓志铭与洪秀柱的投名状
不管是台湾政界还是大陆官方,稍微清醒者都已看到,马英九在政治上已基本“玩完了”。这个在台湾曾经人气很高、颇受欢迎的政治明星,沦落到今日“九趴总统”(民调支持率低于10%)的地位。除了他对内执政无方,只想讨好大商家,漠视基层民众的福祉等因素外;更重要的是他与北京政权越走越近,一味按照中共的指挥棒狂跳“一中”、“渐统”的“圆舞曲”,终至曲终人散,民心尽失。而接棒马英九将代表国民党参加2016年总统选举的洪秀柱女士不思顺应民意,改弦易辙,反而为讨好北京政权提出“一中同表”,将“渐统”大旗换为“急统”纲领,这种以向中共递交投名状,把民主台湾“急统”入专制天朝的政治把戏,肯定会遭到台湾人民的唾弃。
黄玉凯:中国现在是什么颜色?
在香港“占中”期间,中共喉舌媒体统一拿“颜色革命”抹黑反对假普选的香港人,说“争取真普选”的真正目的是为了在大陆搞颜色革命,由此引发了中央社会主义学院教授王占阳与军方政治工作者的“颜色论战”,有网民用一幅对联为这场论战做了总结:上联为“满朝文武藏绿卡”,下联为“半壁江山养红颜”,横批为“颜色革命”。一个不知道自己是什么颜色的政党,却要吸取苏联及东欧的教训防止颜色革命,并把颜色革命的危害说得无比深重,说那个东西是外国敌对势力搞的,你以为人家本国人民全部脑残吗?党媒说颜色革命给人家带来了“难以吞咽之苦果、难以承受之痛苦”,可是,在俄罗斯和东欧人民享受全民医疗时,你中国还有人在家里用钢锯为自己做截肢手术,还有人在家里为自己做剖腹手术,还有留守儿童集体冻死在垃圾箱里,集体在家里自杀。你说的那些“苦果”和“痛苦”,除了战乱以外,“新中国”的人基本都吞咽过了和正在吞咽着。
李恭敏:习近平的党国维安法——评新出台的《国家安全法》
习近平登基后,抛出臭名昭著的“七不讲”,成立权力无边的国家安全委员会,制订新国家安全法,拒斥普世价值,发起对颜色革命的大批判,严厉打击NGO和公民社会,肆意抓捕异议人士和维权人士,看似来势汹汹、自信满满,其实正暴露出其恐惧颜色革命,害怕爆发总体性危机,色厉内荏,缺乏安全感的内心焦虑!习近平和中共统治集团为了保党国江山,不惜逆历史潮流和民心所向而行,打着“依法治国”的旗号,抗拒民主宪政,行法西斯统治之实,企图阻挡社会进步的步伐,不过是螳臂当车,最终必将为历史前进的车轮碾得粉碎。
牟传珩:“中国”因有共产党才有“特色”——“你国”一词何以风靡网络舆论
中国因有了共产党,就有了把“我”变成“你”的“特色”属性。从此,在“中国特色”属性里,社会没有了平等,国家没有了民主,公民没有了权利,个体没了自由。民众(国家的主人),竟如同被牧主(国家的公仆)放逐的羊群,“我国”,也就变成了“你国”。中国特色所独有的,正是民主世界大都没有的。可以说凡是与普世政治唱对台的“中国特色”,基本上没有什么好东西。所谓“中国特色”,半是欺骗,半是专横。只有当普世价值的“主权在民”与“一人一票”落实的中国,才能令民众甘愿称这个国家为我国,而一党专政、民众无权的特色中国,只能是政治意义上的“你国”。今天,中国民众对如此“中国特色社会主义”已经忍无可忍,早已突破了可能承受的心理地线,谁能认可“我是国家主人”的忽悠。这便是当下中国,“你国”一词风靡网络舆论的所以然了。
王德邦:“超级低俗屠夫”刺痛了谁的神经?——记智勇双全的人士捍卫者吴淦
吴淦自2009年5月参与湖北邓玉娇事件维权至今7年。在这7年中,中国各地发生的诸多重大公共维权事件,几乎都有吴淦参与的身影。吴淦以其亲历险境、深入事件第一线展开调查揭露真相而著名。随着他的介入,事件真相被纷纷披露,官方单方面的说词和垄断信息的企图被打破,这极大地增加了权力机构随意断案定论的成本与难度,当然会招致官僚权贵们的忌恨。应该说,多年来“超级低俗屠夫”的名字几乎成了许多违法侵权官僚的梦魇,极大地刺痛着他们的神经。由此可以想见,这些年来有多少污官恶吏日思夜想着抓捕屠夫。在众多黑官和恶警的痛恨及全力构陷下,吴淦先生终于上升为“国家敌人”,由江西警方出手,福建警方接力,新华网、环球时报等官媒攘助,官僚与媒体合谋,将吴淦投入大牢,铸成维护国家安全与政权安全的惊天大案。
施英:一周新闻聚焦:香港市民七一民主大游行和中国通过新国安法
7月1日是香港回归18周年,香港市民照例举行大游行。数万民众借机呼吁在香港实施真普选。同一天,中国立法机构正式通过新的《国家安全法》,覆盖范围包括军事、网络、经济、出版、教育以至太空活动等领域,并首次将香港和澳门纳入其中。纽约大学法学院著名中国法律专家孔杰荣在接受美国之音采访时说,这部法律是对中国宪法的重新解释,将把中国转变为一个警察国家,会进一步限制中国的思想和言论自由。有法律专家指出,在中国,没有国家安全,只有党的安全。
欧阳小戎:北漂逸闻录:同仁之陈云飞
好公民陈云飞多年来一直坚持光明磊落地参与各类维权行动,并能够一次、两次,甚至十次、二十次地全身而退,甚至还能取得一些维权进展。可是天长日久下来,他已渐渐被政治警察当成眼中钉,对陈云飞施加的迫害,不仅是要拔掉一根当局的眼中钉,更是对四川其他维权人士们的一种威慑,教他们不敢效尤。那些施害的人不明白,之所以有这么多的人民起而反抗,并不是因为有陈云飞这样的人存在,而是人们对生活在一个自由民主的国家里的愿望越来越强。像一个堂堂正正的公民一样拥有自己不可侵犯的权力,并尽到自己应尽的公民责任,正逐渐成为一股潮流。陈云飞如今已“中大奖”坐牢去了,那些强加在生命中的苦难,在他微笑的眼神里,见证着我们古老东方新一轮的觉醒。他所爱的一切,离我们并不遥远,因为我们亦同样地深爱着。愿他度过这一劫之后,欢乐而健康地回到我们身边。那会是真的,我相信!
余杰:习武帝的帝国梦,终将是黄粱一梦
习近平是邓小平以来在政治上最左的中共领导人。国防大学政委刘亚洲上将在《人民日报》撰文,称赞习近平有“传承了中共革命先贤勇于抛头颅、洒热血、救中国的红色基因”。文革结束将近四十年了,这群高干子弟仍然信奉血统论,如彭丽媛的歌所唱,他们惟一的信仰就是“打江山、坐江山”。表面上看,习近平英明神武、咄咄逼人,但全世界都看透了他那外强中干的本质。美国智库发布的研究报告披露,中共的统治已进入“黄昏时代”。习武帝内心知道,中国的实力还不足以颠覆二战之后形成的美国超级强权的地位,既然还没有将自己炼成狼王,就不能与狮子撕破脸,所以还要做“披着羊皮的狼”——有灰太狼之心,却要戴上喜羊羊的面具。
闵良臣:乌克兰铁证斯大林的共产主义就是法西斯主义
乌克兰议会于今年4月7日通过法案,禁止纳粹和共产党的标志及其思想,违反者将被处以5到10年有期徒刑。出席议会的307名议员中,254人投下赞成票。法案在总统波罗申科签署后正式生效。乌克兰政府还在首都基辅市郊的贝科夫尼亚墓地举行仪式,悼念苏共统治时期的政治迫害遇难者。波罗申科总统在仪式上发表讲话说,一万多人在斯大林大清洗时在贝科夫尼亚的森林中被处决并就地下葬。这些无辜的人中有普通农民、工人、教师等。他说,那些至今仍然反对乌克兰去共产主义化的人都应该去贝科夫尼亚墓地亲身感受一下共产党的犯罪行为,因为贝科夫尼亚墓地见证了共产主义恐怖的血腥,其规模可同卡廷惨案、奥斯维辛集中营相比。波罗申科还说,苏共秘密警察“人民内务委员会”与纳粹法西斯的“盖世太保”一样拥有相似的机构。他说,瘟神就是瘟神,没有颜色的区别,不管它红色还是棕色。
朱欣欣:权力的诱惑
考察人与权力关系的案例,最形象、最有感染力的要属政治题材的电影,我们来看看银幕上的前美国总统尼克松。人们往往只认为贪污受贿是权力腐败,而忽视了贪权同样是以权谋私,非法满足个人权欲、危害法治是更大的腐败。在政治领域,宪政不过是防止人性因权力诱惑而败坏的外在制衡,但也是人的有限理性的设计,不是万能的,否则就不会发生尼克松的“水门事件”。因此,在追求宪政的同时也要破除“制度决定论”,配之以外在的民间社会小共同体建设,内在的个人信仰归正,这样上下内外全方位的整合,才能阻止这个世界的堕落。
黎建君:查理二世的“依法治国”与英国光荣革命
1660年4月,查理二世在荷兰颁布了“布雷达宣言”,声称王政复辟后,他会遵守国会的自由并依法治国,同时赦免所有原来的敌人,并许可良心自由。1660年5月8日,查理二世被承认为英国国王。5月25日,查理二世乘坐一艘战舰回国,这样,持续二十年的英国革命失败,王政复辟成功,查理二世也开始了他长达二十五年的统治。不过,他的统治并非如他在“布雷达宣言”里声称的那样依法治国,而是践踏民众自由,极力恢复专制的暴政,并最终导致光荣革命的发生。1690年,从荷兰回到国内的约翰•洛克出版了他的代表作《政府论》,由于亲身经历过查理二世复辟的压迫,因此他十分清楚光荣革命所代表的伟大意义。在此书中,约翰•洛克不仅为自1640年至1689年的英国革命作了辩护,他还主张人民有权革命,并且认为判断革命是否正当的依据在于民众。他认为,把个人权力让渡给国家,并不表示统治者从此可以胡作非为,如果统治者不以公共福利为念,就构成暴政,对付暴政的方法只有革命一途。
马萧:“文革”印象:清华附中宣夏芳访谈录(上)
清华附中是“文革”期间红卫兵的最初发源地,作者通过调查、采访当年曾亲历过“文革”的清华附中老师、学生,借以还原“文化大革命”的历史真相及毛泽东时代的个人生活体验,同时也希望当年的亲历者们能够坦陈自己的人生故事,给予后人以启示意义。受访人宣夏芳女士出身于北京市工人家庭,“文革”期间就读于清华附中。1968年1月参加工作,供职于青海省石油局。宣夏芳说:文革期间,我在学校里看到老师们被“红卫兵”押着,光着脚,清理学校的臭水沟,我还看到一位叫顾涵芬的老师,被剃了阴阳头,她的头发被绞得乱七八糟,在学校里接受“劳动改造”,所谓的“劳动改造”,就是故意羞辱这些老师,让她们从事一些完全不胜任的体力劳动,比如,清理水沟,在烈日下让她们拔操场上的杂草,等等。
王维洛:从六四镇压到三峡工程上马,从拆除三峡大坝到平反六四
没有六四镇压,没有借刀杀人,就没有三峡工程的上马。如今三峡水库蓄水近十二年,工程所带来的生态环境和社会负面影响已经清楚地展示在中国民众面前。针对拆除三峡大坝的建议,不同意见就是三峡工程的经济效益。其实,对中国民众而言,三峡工程是一个赔钱的工程,越晚拆除赔钱越多,且造成的危害就越大。先有六四镇压,后有三峡工程上马;而拆除三峡大坝,平反六四则是逻辑结果。根据2013年国家审计署的资料,截至2011年12月底,共收取三峡工程建设基金1615.87亿元。三峡工程建设基金是一种看不见的收费,每使用一度电交给三峡工程七厘(各地略有不同)。三峡工程建设资金1730.14亿元中有1615.87亿元是老百姓缴纳的三峡基金,高达百分之九十三点四!拆还是不拆,纠错还是不纠错,应该由全民投票决定,因为他们才是三峡工程的真正投资人。
章小舟:“依法治国”皮之无存,“宪法宣誓”毛将焉附
一党专制的阴魂不仅要附体与民主国家的宪法相去甚远的所谓“中华人民共和国宪法”和所谓“社会主义法治”,还要附体“宪法宣誓”这样的形式化、表面化程度无与伦比的愚民秀。何谓极权?这就是极权。一党极权之下,法制蔑视人权,法治践踏人权,处处皆是恶法治与伪法治,很多宪法条款沦为一纸空文,今再增一“宪法宣誓”,岂能跳出自欺欺人的逻辑!舍欺世惑众,愚民作秀,岂有他用?习政权炮制的“宪法宣誓”,不过是“入党宣誓”“帝王之诏”的翻版,意在粉饰其所谓的“依法治国”,愚民作秀,变相诏告天下,党权奉天承运、既寿永昌,官衙人等,皆为党奴,要专制到底的祸心和决心彰显无遗。习政权将“宪法宣誓”秀强挪到无宗教信仰、无契约规则、无三权分立的极权政治生态中,分明是淮北植橘,东施效颦,自欺欺人。
两点心:围观是公民维权的正当方式,不容诋毁
近日,官方媒体新华社、人民日报和中央电视台连篇累牍地报道,称警方侦破了“一个以‘访民经纪人’和个别‘维权律师’为纽带,承接各类‘声援’‘围观’业务,组织一批相对固定的‘访民’群体‘站台’,活跃于全国各地的热点案件,彼此分工明确、组织严密、利益共享的有组织犯罪团伙”。很显然,中共当局想借助于媒体的围攻,达到其抹黑围观、抹黑声援、抹黑访民、抹黑维权律师、抹黑公民维权、打压维权运动的目的。围观是公民维权的正当方式,也是中国公民创造出来的争取民主权利的社会运动的有效方式。当局千方百计地抹黑围观,打压维权,恰好从反面印证了这一点。所以,维权人士既要坚持参与公共事件的围观行动,也要及时总结经验教训,调整维权策略,以利于把公民维权运动坚持不懈地推进下去。
雷无声:中共的“吃饭砸锅论”纯属颠倒是非的谬论
近日,《金融时报》中文网刊载了著名经济学家、《零八宪章》首批联署人茅于轼先生撰写的题为“是谁养活了谁”的文章,文中对“吃党的饭,还砸党的锅”的说法提出质疑。该文再度在网民中掀起了对“吃饭砸锅论”的热议。“吃饭砸锅论”纯属颠倒是非的谬论,中共不事生产,既不生产粮食,也不制造机器,更不创造商品与价值,是千千万万的纳税人养活中共各级组织和党政官员,是中共吃纳税人的饭,反而欺压、盘剥纳税人,砸纳税人的饭锅,这本来是人所共知的常识,连古人都知道“尔俸尔禄,民脂民膏”,但习近平和中共却颠倒是非、混淆黑白,倒过来说纳税人吃党的饭,必须歌颂党,否则,就要封上你的嘴,给你定上个“寻衅滋事罪”,把你关进大牢,真是岂有此理!
王德邦:留守儿童自杀与立人乡村图书馆被强迫关闭的警示
6月9日晚,贵州毕节4名留守儿童在家集体服农药自杀身亡。最大的哥哥13岁,最小的妹妹仅5岁。他们的父亲长年在外打工,母亲则被人拐跑。爷爷奶奶已过世,外公外婆年纪大了无法照顾孩子,只剩4个孩子在家中。孩子死前留下的遗书内容居然是:“谢谢你们的好意,我知道你们对我的好,但是我该走了。我曾经发誓活不过15岁,死亡是我多年的梦想,今天清零了!”如此凄绝而残酷的事件,一下触动了国人的神经,掀起了关注留守儿童的热潮。令人感到悲愤的是:就在此前不久,由北京大学硕士毕业生李英强和同仁于2007年9月发起的立人乡村图书馆(China Rural Library)却被当局强行关闭。立人乡村图书馆的命运,折射出农村留守儿童自杀的社会症结与制度弊病。
维权热线
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中国对土耳其接纳逃离新疆的维吾尔
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戴相龙老婆病逝 女婿车峰回国探望
中国清查军内账目显示贪腐问题严重
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特别专辑
民主转型与社会运动
王德邦:“超级低俗屠夫”刺痛了谁的神经?
欧阳小戎:北漂逸闻录:同仁之陈云飞
两点心:围观是公民维权的正当方式,不容诋
付勇:废除一党制,实行多党制
綦彦臣:假人本致真虚无——民主转型与社会
李恭敏:打压NGO和公民社会突显中共敌视
王德邦:面临“中等收入陷阱”与“转型陷阱
陈永苗:公民启蒙还是公民维权模式?——以
章小舟:招招慑暴政,式式挫鹰犬——评吴淦
李金芳:非法羁押“赤壁三君子”是公然践踏
綦彦臣:专政即歧视——民主转型与社会运动
两点心:不断总结经验,加大社会运动的力度
吴金圣:八九民运极大地推动了世界自由民
黄立德:六四事件的深远影响
余杰:六四代际传承,习近平步步惊心
朱欣欣:弘扬八九民运的“广场精神”,建设
章小舟:八九民运艺术之光永远熠熠闪射
付勇:传承八九民运精神,奋力推进中国民主
余未:官民的低俗与高雅——评官媒围剿、抹
马萧:政治犯监狱生活采访:“新公民运动”
欧阳小戎:北漂逸闻录:在圣爱团契
章小舟:基于“庆安官场崩溃模式”勾画中共
王德邦:“八九一代”的人权游侠——陈云飞
潘晴:“穹顶之下”与“蓝天革命”——大变
林傲霜:公民意识——野火烧不尽春风吹又生
吴金圣:当今中国的“精英”与“权贵”之我
欧阳小戎:北漂逸闻录:孙立勇与陈晏彬
马萧:政治犯监狱生活采访:“新公民运动”
李金芳:自由王国里的“良心犯”主题集会
任协华:云抗争——进击暴君时代的现代视野
王德邦:像一个公民那样去生活——记杰出的
曾建元:台湾太阳花学生运动的前世与今生
章小舟:《零八宪章》与中国环境维权运动
林傲霜:一顶“独帽”压不垮港、台蒸蒸日上
付勇:结束一党专政,实行民主宪政
綦彦臣:反对“小斧子主义”——民主转型与
马萧:对当前政治形势保持清醒认识,努力拓
高洪明:党国人权底线与宪法和国际人权法为
闵良臣:从当局强行取消《炎黄春秋》联谊会
紫电:贵州民间人士坚持举办民主、人权与维
王德邦:高原上的人权擎旗手——记贵州人权
章小舟:贴身式博弈可促进公民社会——“区
吴金圣:中国民主力量如何集结——论柴静“
林傲霜:杜撰的“新加坡模式”是公民社会之
綦彦臣:去威权即反暴政——民主转型与社会
陈永苗:再谈香港回归于民国
李金芳:漫云女子不英雄,万里乘风独向东—
章小舟:基于《零八宪章》之政治理念解析中
向宪诤:从中共反腐败运动看其未来终局走向
公孙豪:棋局将残——中共如何走向黄昏与黑
牟传珩: 全球走向民主的伟大历史进程——
王德邦:论社会变革运动中的良性持守
马萧:中国政治犯监狱生活采访——持不同政
余杰:墙里的石头必呼叫——何比等《我们
李金芳:生命有涯,人权无价——纪念曹顺利
章小舟:极权话语中的“我国”与极权统治下
付勇:从中国的实际出发推进民主转型与制度
马萧:中国政治犯监狱生活采访——持不同政
李金芳:君心如水至清白,矢志民主终不移—
綦彦臣:最古典的颜色革命“作共和”——民
巩磊:勇于向专制统治者掷出匕首和投枪
马萧:中国大陆政治犯监狱生活之(十四)—
李金芳:回家的路还有多远——不要忘记狱中
陈永苗:地方政治民国化与逃离极权
綦彦臣:打捞国人精神——民主转型与社会运
孔布 :后极权社会的青年政见是主流民意
付勇:宪政民主制度是科学的政治制度
郭永丰:中共独裁统治是中国走向民主的最大
林傲霜:台湾民主社会正处于进步或倒退的十
黄钰凯:永远在路上与走向宪政
张博树:中国自由主义的主题
向宪诤:从普世文明看一党专政的反文明行径
綦彦臣:慢民主的不确定性——民主转型与社
林傲霜:“反党”是社会转型进步中公民的正
任协华:反思社会运动的当代形态
陈永苗:民间抵抗之立场与行动
古川:中国的社会运动将主要靠青年人
李大立:封杀香港真普选充分暴露了中共反民
李金芳:若为民主故,甘愿做楚囚——怀念杭
付勇:通过社会运动推进中国民主转型
吴玉琴:丹心一片为自由——王藏的中国梦
华逸士:《零八宪章》与民主种子——《零八
王德邦:蠡测中国“一国两制”走向
特别专辑
民主转型与培育公民社会
章小舟:《零八宪章》与《大宪章》外因条件
李大立:中国——民主与专制的决战不可避免
付勇:争取人权与公民权是实现民主的关键
章小舟:《零八宪章》与《大宪章》外因条件
李金芳:勇为农民争权益,志在合众建农协—
陈永苗:民间主体性在民国当归中重建
闵良臣:就是要把公民教育喊到“甚嚣尘上”
林傲霜:成熟的公民社会,觉醒的台湾公民—
刘逸明:台湾地方选举对中国大陆民主转型的
牟传珩:中国特色十大怪——矮子翘脚喊自信
綦彦臣:泛网络时代与“无亨定理”——私人
关平:香港占中运动是最好的公民教育
黄昌盛:党为什么把人民喜欢的律师都关进笼
章小舟:基于“民意分类”视角观察“习氏反
付勇:只有宪政民主制度才能保障公民的权利
綦彦臣:前网络时代与“严韦定理”——私人
李金芳:甘当争取民主宪政道路上的铺路石—
王德邦:人权领域的“野骆驼”——记杰出的
林傲霜:公民经济和财产权是公民社会的根基
昝爱宗:对浙江拆十字架运动及宗教逼迫现象
魏强:以有效的启蒙方式反抗专制,培育公民
章小舟:专制文化潮与极权什锦装
李金芳:公民维权领域的实干家赵广军
雷火丰:香港“占中”与北京宋庄艺术家的义
桑普:香港占中运动对台湾的启示
綦彦臣:票选作为协商民主前提——实践哲学
李金芳:铁肩担道义,侠骨映仁心——记人权
吴金圣:香港占中启示之一:大批年青人加入
韩武:中国公民运动蜂窝新战略
杨子立:支持中国民主的理由
王德邦:香港公民抗争使北京当局现出专制原
雷鸣声:香港的公民抗争与中国大陆的民主化
野火:香港公民争取真普选的抗争赢得世界尊
李金芳:碧血化巾帼,引啸为长歌——纪念杰
牟传珩:“雨伞革命”宣告“一国两制”破产
陈永苗:身体在场的公民抗争
余杰:长老教会、民主转型与共和精神——英
张博树:中国自由主义关于民主转型目标与
秦永敏:制止警察权越界,切实保障人权
唐丹鸿:“合法”吞并:中国民主化与民族
党为什么把人民喜欢的律师都被关进笼子
王德邦: 公民有救治社会失序的神圣职责
綦彦臣:“第四世界”问题——地缘政治学视
王德邦:权力中心总想垄断真理和道义
张博树:中国自由主义关于民主转型目标与路
斯欣言:共产极权制度难逃覆灭结局
桑普:从民主回归到民主自决——香港民主运
杨光:公民身份是民主转型的基础
秦永敏:中国官僚体系在民主化进程中的嬗变
郑小群:人大政协的假象和如何建立真正的议
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民主中国编辑部
《民主中国》2015年 征文启事

中国民主转型是一个长时段、超巨型的社会系统工程,公民意识的启蒙、公民社会的发育、民主实践的累积、自由因素的成长、公共空间的扩展、宪政政体的建构等等,都是这一宏大工程的重要基石。而社会运动的作用也不可或缺,如果没有普罗大众和新兴中产阶级的广泛参与,组合起来以集体行动的方式争取民主,捍卫人权,破解专制统治和极权架构,民主转型的目标是难以实现的。近年来,两岸四地的社会运动风起云涌,大陆的公民维权运动、《零八宪章》运动、新公民运动;台湾的野草莓学运、白衫军运动、太阳花学运;香港争取真普选的公民抗命运动(雨伞运动);澳门民间公投和民主苦行行动;此伏彼起,波澜壮阔,新的创意层出不穷,新的经验丰富多彩;尤其是在全球化、信息时代、网络革命、年轻世代迅速崛起的历史背景下,社会运动有哪些新特点、新趋势,社会运动与民主转型之间有哪些关联等等,值得认真研讨,以资后续参考。因此,本刊决定在2015年开展“民主转型与社会运动”征文活动,时间自201511日起至20151231日止。

 本刊愿意为大家提供一个畅所欲言的交流平台,乐见不同观点的自由表达、争鸣与切磋,盼望各方贤明不吝赐稿!对您的支持与参与,本刊谨致以诚挚地感谢!

 来稿请在题头加注“征文”字样,以便与其他稿件区分。字数不得少于2000字(本刊首发稿一律如此)。来稿一经选用将在本刊首发,并按本刊规定给付稿酬。

来稿请寄编辑部信箱:mzzguo@gmail.com  minzhuzhongguo@yahoo.com

谨致谢忱!

《民主中国》编辑部

20141225