民主中国首发文章

施英:一周新闻聚焦:香港理工大学外爆发激烈冲突 香港高院判《禁蒙面法》违宪
香港警方和抗议者星期天(11月17日)在香港理工大学校园外爆发激烈冲突,警方出动两组水炮车和装甲车清场驱散,学生和示威者则投掷大量汽油弹和石块还击,固守校园正门外的防线。警方称理工大学一带的暴力行为已达暴乱程度。
理大学生校董李傲然及学生会会长廖建钧于记者会,呼吁校友及港人“救救理大”。他们指,“对警方围捕理感遗憾,现时校内一片恐慌”。他们以“六四”比喻警方清场,说希望各界一同阻止“六四”于香港及理大重演。
据海外媒体报道,全球聚焦的香港理工大学学生反送中抵抗19日可能接近落幕,目前据称还有20位左右的学生可能坚持抵抗。据消息说,在经过一夜大脱逃之后,香港理大示威者已大部份离开校园,据警方统计,已离开理大校园及校园附近的示威者中有1100人被逮捕或是登记个人资料,这当中有600人属自愿离开理大,包括400名成年人与200名未成年人。
 
刘同苏:法制的上限
香港高等法院的这个裁定具有划时代的测定效力。若香港的行政当局服从该裁定,则它必须改变目前任意使用国家强制力侵犯公民基本自由的作为,于是,香港至少于名义上还维持在宪政与法制的基本框架之内。如果香港的行政当局完全无视此裁定,或者变换手法颠覆此裁定,则香港的宪政与法制已经全然沦陷,已经是公然的专制体制。可以说,此裁定是宪政与法制于香港公共权力内部的最后呼声。
 
童声:现在连日本共产党都看不下去了
现在面对香港局势及警察暴力,连日本共产党都看不下去了。日本共产党领导人要求中国政府停止打压香港。有网友在消息后面跟帖:“连同志们都看不下去了呐”,后面跟两个“捂脸”的表情包。
 
 
陈永苗: 香港回归于民国
在批判的武器与武器的批判之间,香港这次抗争主张不割席甚好,对抗争史有贡献。
光复香港,这个口号就是国体问题的。香港独立一主张本次好像出局。光复香港,就是说香港已经沦陷,其收复的主体,要么是民国,要么是香港人民,国家或者人民。在沦陷的状态谈人权谈自由,那么就会掩盖沦陷的真相。谈着谈着直把汴梁当作杭州。
 
清流浦:中国会不会大乱?
以一句话来结束本文,你愿意为习近平的个人权力独裁献身吗?你愿意为中共的法西斯专制献身吗?在堂皇的“国家社会主义”背后,是普通老百姓的地狱和中共权贵的“天堂”。对中共党员来说,最好你们重读一下毛泽东的话:“诚意实行真正民主自由的宪政,废除‘一个党,一个主义,一个领袖’的法西斯独裁政治,……我们共产党人是自始至终主张这个方针的。”(摘自毛氏《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》)。
闵良臣:中国最大的问题是什么
如果中国人的人性不能随着人类文明的进步而改善,不论是什么思想什么制度,就像鲁迅和柏杨说的,一到中国,都会被同化,被汉民族所同化,那么,中华民族的希望又在哪里?
尽管有台湾、香港、澳门等同胞的榜样在,可总觉得内地中国人仿佛跟人类不是一个“物种”,虽然也是黑眼睛黑头发黄皮肤,可长的却是一颗与人类普遍不同的“中国心”——前几天还有人质问我,说他长的是中国心,而你长的是什么心?我非常鄙夷地告诉他:我长的是人心——我不懂什么叫“中国心”。理由很简单,因为我首先是一个人;不可能说我首先是一个中国人,然后才是人。
 
刘晓波:悬崖--给妻子
选择,无望的挣扎
要么挺直了呐喊,粉身碎骨
要么向深渊屈膝
巨大的苍穹已经俯压下来
 
余东海:伪善论
伪善比赤恶好,装正善比不装好,然正善终究不是装出来的。伪装或可欺人一时,难以欺心欺天,且易招鬼神之忌。俗话说得好,自欺欺人难欺天,老老实实最便宜。真君子蒙冤受屈,自有澄清之时;伪君子费尽心机,终究无益于己。故伪善的人物、势力和政权,纵然有所成功,不是脆而不坚,就是坚而不久。
 
施英:一周新闻聚焦:港警向示威者开枪引发更为激烈抗议,台湾和国际社会震惊
香港警察(11月11日)开枪击中一名示威者后,香港的紧张局势急剧升级,令全市再度陷入大规模混乱。 警方称仅仅在上午就已经有120多个地点被破坏和堵路。纽约时报的报道说,星期一香港整座城市陷入混乱。枪击事件引发了民众的愤怒,上班族加入抗议队伍。
港警对示威民众开枪,美参议员痛斥“天安门事件2.0”。针对港警对民众开枪,美国共和党参议员布莱克本(Marsha Blackburn)在推特还批评港警是“镇压自由、反民主的部队”。
台湾总统蔡英文(11月11日)在其脸书上发文,谴责香港警察向手无寸铁的人民开枪。她说,开枪只会恶化问题,北京和港府该回应香港人民的,不是子弹,而是对民主自由的承诺。 
 
 
 
蔡詠梅:民間歷史書寫,四川人懷念趙紫陽
因反對六四鎮壓含冤而逝的中共前總書記趙紫陽生於1919年10月17日,2019年10月是這位良心政治家百年誕辰,海外出版了兩本趙紫陽的傳記。無獨有偶的是,兩本傳記的作者都是四川人。
一本是前中國青年報著名記者盧耀剛由台灣印刻出版社出版的三卷本《趙紫陽傳》,海外媒體有廣泛報導。另一本是成都女作家林雪由美國世界華語出版社出版的《趙紫陽——從革命到改良》,也是大部頭,共六十萬字,現只有電子版,但可在google play 上買到。
 
老余:去日本看看 ——行前暇想
人生如此短暂,生命始终延续。我们期盼争取一个公平的社会留给后人,却不知道将来后人如何记录这段历史。更不知后人对我们这一代各色人等会贴上什么样的标签:五毛、小粉红、愚民、脑残、岁月静好,还是风骨士人、异见人士、呐喊者、明白人——我想,能给自己贴上一个“明白人”的标签,我就心满意足了。
 
闵良臣:他们为什么不纪念这种日子
象征限制东德人民自由且长达165公里的那堵“柏林墙”,倒塌30年了!
全世界一切信奉、爱好自由的国家和人们都在纪念这个特别有意义的日子。
然而,苏共,以及有着苏共思维的国家和“生物”会纪念吗?当然不会。
他们为什么不纪念这种全世界绝大多数国家的人们都会纪念的日子呢?因为他们知道那是他们的“老一辈”所干下的“好事”——柏林墙正是在苏共示意乃至下令建造的。
像这种国家,怎么可能纪念这种日子。非但不会纪念,还会讨厌:他妈的!每年怎么会有这种鬼日子!最好把每年11月9日这一天跳过去,直接从11月8日跳到11月10日。
这真应了好像是总想建“柏林墙”的那个什么人说过的一句话:人民(即我们)高兴之日,正是敌人(即他们)难受之时。
既如此,就让我们欢呼吧!让那些失去人性的物种难受吧! 
 
沈九乡: 老婆住院小记
从五官科出来,我跟老婆说,去问问那个姓戚的,如此庸医还给人家治病?这不是害人吗?
谁知老婆却说,你斗得过人民医院?第一天来办住院,什么都还没查呢,就要给你挂盐水,这不明摆着要坑你吗?所以我才闹着要出院的。现在它赚了你的钱,还想它再吐出来?算啦,见到那个姓戚的我就来气,胸口刚爽快些,不想再添堵了!
我呆愣愣地望着老婆,半晌说不出话来。最后,只能默默地随着老婆走出人民医院的大门。
儿子说,人民医院以为自己了不起,一向特别霸道!我笑说,凡冠以“人民”啥的都霸道;只有“人民”自己,才真的窝囊。
 
廖亦武:我是香港人—新冷战开始了(中英文)

1963626日,美國總統約翰·肯尼迪來到剛建好的 柏林牆,宣布他是柏林人。今天,全世界熱愛自由的人 都必須說:我是香港人。我是《中英聯合聲明》簽訂前 就在這裡的香港人,我見證過1997,英國的撤離,我不願被共產黨奴役;我是逃港者的後裔,我的祖父因為飢餓和坐牢從中國偷渡過來;我是與警察對峙的示威者, 我也支持1989年被鎮壓的中國民運;我是被跨境綁架的銅鑼灣書商,雖然我的國籍是瑞典和英國;我是關注新疆、西藏、法輪功和709迫害律師案的人權工作者,我也可能被跨境綁架到廣東;我是在柏林申請政治避難的第 一個香港人;我是因為恐懼逃到台灣、又返回香港的勇武派;我也可能是再次逃離香港的政治難民、中國政府通緝的暴亂分子,我在茫茫大海上漂泊,不知道未來在哪裡......

我是香港人,我相信香港的呼救會被全世界所有熱愛自由的人聽到,會被上帝或佛陀聽到。我將反抗和堅持, 直到最後一刻。

 

 

刘晓波:把一切交给你--给霞妹
我不得不把一切交给你
如同信徒把灵魂交给上帝
如果你心中的十字架已经树起
我会用血染红它,毫不犹豫
 
闵良臣:骂国民党也不行(短章三则)
本人短文《我们不一样》,是去年五月做的,正文就七百字符,名副其实的短文。做它时,离《八百》撤档还没影子。此短文两次上微信公众号,都不通过。后来以为是因为短文中漫画插图犯忌,好,将漫画插图删掉。谁知还是不行。这我就搞不懂了。讽刺国民党也不行,那就连国民党也不讽刺。为什么还不行呢?最后似乎明白了:首先,有讽刺国民党的漫画当然不行。那两幅漫画都是“解放战争”期间发表的,是中共说国民党蒋介石最独裁专制的时候。最独裁专制的时候还允许发表这种讽刺漫画,说明什么,说明后来在专制独裁方面是有过之而无不及。那么讽刺漫画删了为啥还不让发呢,那是因为你文中不该宣扬思想“可以不一样”。他们要的就是四个字:统一思想。
你说这不是痴人说梦吗!且不说还14亿人的大国,就算是父子兄弟夫妻,他们的思想也不可能一样啊。除非发疯,没有正常人会以为可以统一思想。
陈永苗:台湾是个世界岛
“世界岛”这个概念来自著名的英国地缘政治学家H.J.麦金德,他在《民主的理想与现实》中,论述了陆地与海洋、大陆强国与海洋强国之间的斗争,提出“世界岛”概念。我这里的世界岛有着不同的含义。可以说就是顾名思义,一个有着世界史枢纽或转折点意义的岛。
就如英国是曾经的欧洲均衡的保证人,也如美国是二战后全球秩序均衡的保证人,台湾是东亚秩序平衡的保证人。他们都是“世界岛”,孤悬于有可能破坏均衡秩序的大陆或者诸大陆之外,又能遏制其中的破坏,维持平衡。著名的雷蒙.阿隆在其著作《像帝国一样的共和国》写了长达15页的序言,题目是《世界岛》。他在《回忆录》中说,在欧洲,借用,借用麦金德的说法,世界岛可以维护它在世界大岛中的桥头堡地位,可以遏制陆地强国向边缘地区、沿海地区推进的势头。对于中美冷战而言,台湾就是这样一个“世界岛”,它是自由世界的桥头堡,能遏制陆地强国对外推进。我们可以把《河殇》的海洋蓝色文明和黄土高原黄色文化的冲突扯进来说,台湾也是抵御黄色文化的“世界岛”。
余东海:马学不可救药,马政不可修正
大半个地球、大半个世纪的实践证明,在任何国家,马家势力都是恶势力,祸国殃民,穷凶极恶;马家社会都是恶社会,人祸不断,苦难深重;马家官员非贪则酷,或者既贪又酷;马官家庭大多夫不夫、妇不妇、父不父、子不子……
什么叫诲淫诲盗,什么叫恶有恶报,什么叫大恶无后,什么叫自作孽不可活,什么叫德二三动罔不凶,什么叫一人贪戾一国作乱,什么叫无道之至亲戚畔之,什么叫积不善之家必有余殃,什么叫桀纣率天下以暴而民从之,什么叫人必自侮而后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之,看看各国马党就知道了。
马党无不自诩按劳分配,并且画了一个按需分配的未来大饼。其实所有马家实施的都是按权分配。这是最为野蛮的分配方式。
施英:一周新闻聚焦:香港多区爆发反警暴活动,多起激烈流血冲突
香港民众抗议运动看不出丝毫后退的迹象,示威过程与警方的对峙越来越多,冲突越来越严重,出现的暴力事件也越来越多。一些分析人士指出,解铃还须系铃人,只要北京当局履行承诺,允许香港人直选特首和直选议员,就会终结这场严重的政治危机。但是,从中共四中全会公告的内容看,北京似乎不可能在这方面做出让步。
 
许万平:凝重的一部史实-纪念杨天水先生逝世两周年
在天水逝世两周年之际,我写文章来纪念天水,我就是要告诉人们,我们永远不要忘记,那些为中国运动而英勇献身,作出过重要贡献的先驱们,他们永远不能被遗忘,我们的心永远与他们紧紧在一起,他们将在我们的心中永恒!
杨天水先生,永垂不朽!!
 
唐风:历史是历史,文明是文明
中华民族史有没有5000年,也许有吧,或者就算有吧。只是有没有5000年,对今天而言,意义不大。一个有5000年历史的民族或国家,是不是能把它所有的历史称作文明,用现代人思维和眼光,大约会有一点分歧。说历史就是现代文明代名词,认可的人估计不会很多。
历史是历史,文明是文明。历史不等于“文明史”,至少“农耕文明”不等于“现代文明”。这很好理解。比如二战那几年,不论德国还是日本、意大利,都不可能把他们那几年的历史称作“文明史”。这不需要争论。如果杀人放火,也能称作“文明史”,用句老百姓的话说:简直没天理了。 
 
曾伯炎:评四中全会欲治理世界
正在开的四中全会,媒体透露出的内幕,避实就虚,回避困窘的现实,大谈空泛的名辞与理论,更奇葩的是,自已国家治得经济下滑,外资外企出逃,却侈谈强化现代化体糸与力量治理世界,很蹊跷、诡谲、还很可笑。间歇了20个月才开的会,开成如此怪异,用大话欺世,谎言治国,可看出中共权贵的的气数,确实已尽,没有辙也无招了。
总之,待四中全会公报公布后,会把他们危机暴露得充分些,铁幕里再捂的矛盾,露得更多面。那时,再来评隲,就更多话题了。 
罗祖田:再谈中共成为犯罪组织的人的因素
可怜的习当局,委实没招了。他果然要求“不忘初心”,无异于演小品,却又演技上不如赵本山。换句话讲,如今各级官场极目是罪犯,交给它什么好制度都枉然。需要谈红朝人的因素,理由就在这里。
固然,中共整体上素质如此低劣,也有人性原因更有历史原因,后者便是过时文化与十九世纪以来积贫积弱现实的作用。千年的荒谬种下的苦果,全迁怒于后世埋单人是不对的,但很多埋单人明明犯了罪仍旧心安理得,就一样不通了。进一步说,中共作为犯罪组织,不等于所有组织成员都参与了犯罪。便是犯罪者,罪行也有不可宽恕和应予宽恕之区别,当然,宽恕的前提之一是他们少不得羞愧与忏悔。
一句话,一个由反动制度和由无数小人进化的犯罪分子主导的红朝,今天仍能招摇撞骗,得益于官场糜烂引发的社会溃烂,仅仅清理社会腐肉就需要时间,得益于骄傲的欧美政客对中国情况的曾经想当然,加上华尔街要分赃,不惜对中共大输血,这已经是上天给予红朝的开恩眷顾了,但上天决不会对红朝总慷慨。
沈九乡: 武侯之喜与庄王之忧
一句话,整个社会环境、政治环境、制度环境和国家观等等是否支持质疑、批判、异见和话语自由,这才是决定人们是否敢于表达己见的关键。
令人遗憾的是,我们这个据说有五千年文明的国度里,先贤圣哲群星璀璨,居然没有一位对此进行过思考。那种率性表达和免于恐惧的人身自由,在我们这片土地上几乎从来就没有被提出和认可过;而且始终未能走出把恐惧视作忠诚的误区。倒是不断寄希望于明君、贤臣和清官出现的观念一枝独秀,绵延不绝。
简而言之,“武侯之喜”固然可笑可叹,但 “庄王之忧”就一定可喜可贺吗?看来未必。楚庄王虽然意识到没有不同意见是亡国之兆,但他能改变它吗?肯定不能。他也不想改变,因为他和所有专制者一样,必定要维护和强化自己作为君王的威严和独尊地位。故据我看来,有没有人敢提出不同意见,其实不必去“忧”。真正应该“忧” 的,是有没有一种宽松的环境和不可违的“天理”,能确保提不同意见和自由表达者免于恐惧。恐惧不解除,何来新见异见露头?
因此我认为,被传统文化一再褒扬的“文死谏,武死战”(如楚国的屈原),其实算不上什么忠诚和勇敢,倒更像是愚昧和智障。面对恐惧和无助,明智者宁可选择捍卫生命的尊严,也决不做以死效忠的脑残。
 
 
刘晓波:那么小那么凉的脚--给我的冰凉的小脚趾
你要走很远的路,很远很远
才能来到冬天的铁门前
那么小的脚走那么远的路
那么凉的脚趾贴着那么冷的铁门
只是为了看一眼我这个囚犯
   
一条荒凉的路扭曲在遗忘之间
破旧的帆点缀着灰色的海
你背着很沉的书和疲倦
走进黄昏走出黎明
一直把脚印留在囚犯的梦里
 
   
沈九乡:王伦与梁山政治
丛林政治的梁山,没有哪个人是真正安全的。王伦死了,说不定下一个就轮到自己,或林冲、或晁盖、或宋江 …… 所谓林冲立了“首功”,也只是延缓了一点梁山政治的寿命,而不可能从根本上改变其命运罢了。因为他们坚守的核心利益和生存逻辑,是反社会、反人类、反文明的丛林政治所需要和尊奉的,是倒行逆施和残暴血腥的。
即是说,无论梁山政治再怎么黑吃黑,再怎么邪恶恐怖,再怎么死硬愚顽,也必定挣不脱“城头变幻大王旗”、“乱哄哄你方唱罢我登场”这样一种历史的“周期律”。而王伦作为梁山政治的打造者和同谋犯,最终将成为它的受害者和殉葬品也是必然的——你播下了仇恨,必将被仇恨所吞噬;你为别人掘下了坟墓,最后陪葬的必定是你自己。
梁山政治之于王伦,成也萧何败也萧何,如此而已。
 
 
闵良臣:“废立之际谁是忠臣”与百姓何干
这两天在微信上看到大家都在转一帖子,帖子来源人民网“大鱼号”,题目叫《废立之际谁是忠臣》,不过三百字符。既然是号称“主流”中的“主流”人民网转载,此文一定不会犯忌,于是即用网络搜索。这一搜才发现,此文原刊发在10月10日天津《今晚报》副刊,作者赵宗彪,乃一则“三国杂谈”。原文内容1548字符。可见微信帖子只是人民网转载的部分截图。
至于“废立之际谁是忠臣”,一般老百姓是不大关心的,因为这与他们一毛钱关系都没有。废立是皇帝家事,老百姓如果不是吃得太饱,撑得没事干,绝不会操这等闲心。
关键是一朝又一朝,奸臣如何,忠臣又如何,鲁迅的意思,中国自有统治史以来,所有统治者对百姓实行的都是“虐政”,也就是后来人们所说的“暴政”。如此这般,且不说奸臣,就是那些忠臣,所忠的也不过是对人民实行虐政暴政的王朝,而这个虐政暴政王朝的最高统治者就是皇帝。对这种东西,奸也好,忠也罢,与社会进步有何干?做为报纸副刊,不痛不痒,刊发一篇这类文章,没什么不可,可人民网居然要转载,就不知是何用意了——难道转载这种文章也能体现“正能量”?
这其实也正表明,为什么人家西方是二十一世纪,我们也是二十一世纪,时光都是一样的,纪年也都是一样的,就像每个国家都有政府和人民一样,然而,我们的政府和人民与人家西方的,差距怎么就那么大呢。 
 
余东海: 辟马弘儒伩之责
马学左右皆毒,又以左毒即毛毒为最。
有一个流行口号曰:“毛让中国人站起来,邓让中国人富起来,习让中国人强起来!”大谬不然。实际情况是,毛让中国人跪下去,邓让特权阶级富起来,让中国人贫富空前悬殊。习让中国进入马杂时期,大杂大乱的时期。
 
施英:一周新闻聚焦:中共四中全会非典型安排引发各种猜想 关注换届、疲软经济还是香港问题
官方的新华社报道称:“中国共产党第十九届中央委员会第四次全体会议28日上午在京召开。中央委员会总书记习近平代表中央政治局向全会作工作报告,并就《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定(讨论稿)》向全会作了说明。”但新华社报道中并未指出该文件的具体内容。
此前有媒体报道称,至于会议议题,官方的公告宣称,全会“除了(政治局)向中央委员会报告工作外,一个重要议程是,研究坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题”。此说法不但十分空泛,且模棱两可;以至中外媒体解读时“各说各话”,有指习近平要借四中全会,“巩固其去年以来自上而下推行史上规模力度最大的党政机构改革”;也有称全会将重申“党领导(其实就是习领导)一切”方针,是习治国理政的“再定锚”。
 
 
一真溅雪: 抛开恩怨为“四类份子”子弟伸冤(下)
声明:为防止中共当局按图索骥给我本人和其他相关人员带来不必要的麻烦,本回忆录在摘录时有意隐去了一些人名、地名,敬请读者诸君见谅。
 
 
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批评中国新疆政策的伊斯兰国家被迫
中国顶端群体的收入疯狂增长,贫富
野渡:蓝莲花,盛开在白衣飘飘的年
徐永海: 我和高洪明看望王连禧带
谢显宁: 吴茂华写真流沙河
闵良臣:太丑了
北京、广州、惠州三地看守所对我虐
施英:一周新闻聚焦:香港及世界各
蔡楚:给一位基督教家庭教会传道人
郑志鹏:我将面临长期被非法剥夺自
梁慕嫻: 千萬不要忘記中共的政治
李大伟向法学博士习近平讨教法律系
冉云飞:流沙河用四川话来破解文字
江天勇谴责罗山县公安局非法限制公
彭小明:岁寒沉思忆白桦
闵良臣:不要侮辱禽兽
余杰:中共是什么时候想当老大的?
施英:一周新闻聚焦:七一香港主权
王丹:大撒币还是大减税?
罗祖田:邓小平与改革开放
严家伟:我亲历的《星星诗刊》大冤
刘同苏: 殉道的颜色(全文版)
王世林: 三闯京都民主请愿记实
艾滋零歧视日前夕 律师联名致信人
廖亦武:兩個人的大屠殺
吕耿松先生入狱满五年 还有六年刑
王世林: 三闯京都民主请愿记实
王世林: 三闯京都民主请愿记实

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维权热线
隋牧青:程渊案,特意制造一个问
长沙公益仨案家属回应网帖 质问
张玉珍起诉李南央案跟进报导(九
倪金芳寻衅滋事案一审辩护词
蔡楚:传闻刘鹤要升官,使我想起见
张玉珍起诉李南央案跟进报导(八)
程渊哥哥被传唤、妻子被威胁彻夜谈
陕西司法厅官员强阻律所接收律师,
王世林: 三闯京都民主请愿记实
王世林: 三闯京都民主请愿记实
王世林: 三闯京都民主请愿记实
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“722”长沙NGO工作者三人失
长沙维权NGO负责人失踪超24小
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四川艾滋就业歧视当事人起诉内江卫
郭贤良:昆明交警七大队乱罚款是权
陈艳、于晓軍拦截李克强总理代表团
律师成功会见危志立 国内发起面具
邓太清:中共开两会 我在家坐牢
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刘珏帆(张宝成妻子): 受助与回
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张国庆:蒋蓉是才德妇人
维权人士黄琦涉密案闭门庭审 美外
蔡楚:《大劫难》书中的人吃人、吃
杜治中: 左祸肆虐的年代
蔡楚:2019年给在押良心犯寄春
中国知名家庭教会牧师因“煽颠罪
人权组织呼吁中国释放劳工人士和学
回族诗人安然被国保带走 两天后获
艾滋病日前夕 73名律师致信人社
“李南央状告海关案”跟进报道(五
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时政
陈文芬:马悦然先生葬礼公告
“香港民间人权阵线”对国际社会的
彭小明:香港蒙面和德国蒙面
王丹在2019年11月4日晚柏
“李南央状告海关案”跟进报道(
曹乃謙:佛緣九一九
2019年11月4日我们的音乐
李锐:天上一颗星──怀念悦然
王晔:永远的翻译课——纪念马悦
蔡楚:又到橡子落时
第十九屆“青年中國人權獎”頒獎
家属控告国安滥用职权 却遭检
孙立勇:2019年度“六四”抗暴
撐開一片自由的天空--願神與你同
澳大利亞齊氏文化基金会2019年
对话中國:他也属于中国!
“李南央状告海关案”跟进报道(
高耀洁:纪念王淑平医生
梁慕嫻:誰在管治香港
因十一被上岗的徐永海请大家关心难
匿名博文张贴各海外论坛 指长沙
维吾尔人权项目悼念美国9.11恐
国庆70周年烧钱大阅兵,不如解困
要求港府交人權報告、呼籲聯合國審
“李南央状告海关案”跟进报道(六
廖亦武:依旧反对全球首例遣返六四
李南央:张玉珍起诉李南央案跟进报
世界医生组织致信:呼吁中国政府保
刘宾雁良知奖评委会悼念巫宁坤先生
国际著名艾滋机构致信中国政府,关
公告:北京之春杂志社决定将本届自
大陆公民致香港同胞书
梁慕嫻: 我看目前香港局勢
施明磊: 控告书
人道中国为支持香港人道救援募捐公
彭小明:李鹏家族的祖孙三代
梁慕嫻:「華為」是私企還是國企
“李南央状告海关案”跟进报道(六
多国艾滋机构致信中国政府呼吁释放
江棋生:这里是我的祖国,这里就应
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思想
李南央:我为什么赞赏香港人“不
梁慕嫻:人權高於主權
李南央:活法儿的自由
王朝:痛苦的中国人
李亚东:“在这个冬天,我们靠一些
江棋生:做个明白人
北明:回憶巫寧坤
江棋生:读“巫宁坤与李政道”有感
楊逢時:感恩美國先賢的付出 捍衛
金陵毕康:论苏共垮台
闵良臣:太丑了
冉云飞:流沙河用四川话来破解文字
野渡:蓝莲花,盛开在白衣飘飘的年
五四运动100周年征文
刘同苏: 殉道的颜色(全文版)
罗祖田:邓小平与改革开放
梁慕嫻: 千萬不要忘記中共的政治
蔡楚:给一位基督教家庭教会传道人
彭小明:岁寒沉思忆白桦
王丹:大撒币还是大减税?
余杰:中共是什么时候想当老大的?
蔡楚:通往天堂的名片
陳墨: 我和光光
金陵毕康: 温柔的良夜
李亚东 :《落叶集》——地下文学
王德邦:心香一瓣祭先生
高新:华为公主美加受辱,爱国志士
滕彪:改革开放与经济奇迹的背后
徐友渔:适得其反的再教育
蔡楚:斗草
刘同苏: 信仰抗命的绝对超越
王丹:孟晚舟被捕事件的背后
胡平:我对孟晚舟事件的几点看法
高新:恳求宽限九十天才是真的被“
金陵毕康: 后极权时代的《白毛女
金陵毕康: 列宁像的倒掉
余杰:中国将为德意志,湖南当作普
高新:习近平的“七年知青岁月”时
王力雄:懂新疆首先要懂人心
王丹:中美贸易战不会停止的根本原
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