【辟马】反掉孔孟之后，官德民智普遍低弱化。它们对儒家和自由主义提不起兴趣更听不进去，对于商韩马列之类则一听就能懂，一听就进门。马列加商韩，必然变本加厉，阴毒邪恶无极。马列商韩之徒不是一般的盗贼流氓，而是用意识形态武装起来的盗贼流氓，一旦为政为师，一切不可收拾。让它们干点好事，千难万难，进一退三，蜀道之难难于上青天。让它们干坏事，勇不可挡，势如破竹，飞流直下三千里，千里江陵一日还。

【辟马】拜物教徒属于三无牌：无道德意识，无文明意识，无规则意识。它们为人必然缺德，物质主义；为政必然无道，极权主义。它们不遵守文明规则，也不遵守自己制定或同意的规则。这种人不仅长不大，而且负成长，年龄越大，品质越坏。这种人就是人间灾星，不得势还好些，只能害害自己，害及家人子孙，危害有限。一旦得势，危害性就大了，于社会害社会，于民族害民族，于国家害国家，于天下害天下，势力范围之内一片荒芜，影响所及之处饱受污染。

【辟马】取其精华去其糟粕，需要一定的资格和能力，至少自己不能是糟粕。立足于马主义之类散发着恶臭的剧毒垃圾上，取来的只能是古今中外的糟粕。泰山不却微尘，故能成其高；大海不拒细流，故能成其大。但海纳百川的前提是自己是广大宽容、气象万千的大海。如果是充满污秽的小阴沟，纳来的只能是不入流的污泥浊水。

【辟马】在辟马方面，仁本主义特别深刻、坚决而彻底。盖儒眼深深地认识到，马家的五反特征，是深植于马学之哲学、政治学及经济学之中的。五反者，反人格、反人性、反人伦、反人权、反人道也。这是马家与生俱来的本质特征，不以人的意志为转移也。马家的东西包括马学马制马政马法，之所以无法进行彻底的改良，根源在此。其君其臣再好，若不能彻底去马，就无法革除其本质的反常。对此东海识之深、持之坚，现实中虽无力去马，理论上已将其批倒，将儒马之间道德上、政治上的原则矛盾和义理冲突全面揭示出来了。

【辟马】极权主义社会，必有十个必然：意识形态必然反常，是非善恶必然颠倒，制度法律必然恶劣，经济科技必然落后，官德民智必然低下，官民贫富必然悬殊，人祸必然层出不穷，国家必然衰败无望，正确的观念和信息必然饱受遮蔽，错误的观念和信息必然泛滥成灾，而官府理所当然成为错误的观念和信息的总源头。

【辟马】中国什么最重要？没有蚂家最重要。无论是民主梦还是王道梦，我的中国梦中没有蚂家，没有极权制度和特权阶级。这是二十几年来一以贯之的原则坚持。蚂家要拥有未来，就必须革面洗心，进行彻底的自我革命，革去唯物论、党主制和公有制，接受儒家文化的指导。这是蚂家绝路求生的唯一希望。蚂路是一条背道而驰的邪路和即将走绝的绝路。

【因果】欺骗者被欺骗，洗脑者被洗脑，巧取者被巧取，豪夺者被豪夺，以民为奴者被奴役，防民之口者被灭口，草菅人命者被草菅，滥杀无辜者被滥杀，认贼作父者被贼害，崇拜邪魔者被魔祟，搞小动作者被小动作，卡人脖子者被卡脖子，制造人道主义灾难者蒙冤受屈，破人之家灭人之门者断子绝孙……这种种现象，皆天经地义，理所当然，天理因果之所当然。

【马话】马邦道德政治常识之匮乏，广大官民思想观念之邪谬，堪称空前。不仅特权阶级和知识群体，很多弱势群体乃至反马派和自由派，思想观念也受到深度污染，一开口就臭味洋溢。反豺狼的志士也是喝狼奶长大的。哀哉！马家思想和话语臭味深重，最浓重者有四：极权主义、集体主义、民粹主义、物质主义。马家集四大邪说之大成，集丛林思维、强盗逻辑和娼妓气息于一体，不啻为所有思想体系中品质最坏、毒性最大者。现中国万恶丛生，根本原因就是马家思想深入人心，导致大多数人心灵物化、精神恶化、思想民粹化极权化。吾尝言，马家腔打不得，马家话说不得，凡马言马语者皆非善类，非恶意攻击也。惯于马言马语马家腔者，其人必深中马家思想之毒也。

【史眼】有人将当今世界与战国相比，认为马帮如秦，美西如六国，七雄争霸。东海曰：没有可比性。战国时期，秦国固然邪恶化，六国同样奸诈化。奸诈不敌邪恶，恰以自取其祸。当今世界，马帮邪恶超过暴秦，美西文明超过六国。此长彼消，胜负不卜可知。邪不胜正，正必克邪。面对自由美国和文明世界，奴隶之国再大，也毫无机会，苏鉴不远也。

【史眼】五四开始，法家和暴秦翻身得解放，带坏了朝野上下很多人。它们崇仰、赞美、学习和效仿暴秦，害惨了国家也害惨了自家，害惨了民胞也害惨了子孙。它们思维狭隘粗陋，眼光肤浅短视，缺乏世界性和历史性，故看问题只见树木不见森林，一叶障目不见泰山。它们看暴秦，只知暴秦胜在不仁不义，不知六国同样去仁义化；只见暴秦一时强大，不见暴秦寿命的短暂和君臣下场的悲惨。

【史眼】逢君之恶的知识分子太多，君虽不恶，也会恶化；逢民之邪的知识分子太多，民虽不邪，也会邪化。百年来逢民之邪、逢君之恶的知识分子太多了，尤其是马家知识分子，下则逢民之邪，上则逢君之恶，无知无畏无耻之极。饱受红蟊迫害，实属咎由自取。蟊氏迫害知识群体之罪小，物化知识群体之罪大。把一个人变成猪犬豺狼，比杀害他的肉身，其罪更大。马学毛思就是恶化世道、物化人心、把人变成猪犬豺狼的最佳工具。

【史眼】极权主义以民为奴，国民在极权主义下也很容易奴化。极权主义奴化国民的办法主要有邪说洗脑、信息封锁、恶制熏陶、恶法威慑、暴力恐吓等。国民奴性深重到一定程度，就不自知为奴隶，甚至乐于为奴才，以做奴才为荣，以做中高级奴才为人生理想。君不见，全世界都知道号称“民主主义人民共和国”的小金朝是一座大监狱，但小金朝多数官民不以为然，原因在此。奴隶国可救，奴才国不可救。只有经过一系列尸山血海的灾难启蒙，奴才社会才有望逐渐觉醒。这种启蒙有可能需要几十年上百年，才能奏效。

【史眼】极权主义灭亡之日，恰是人民自由、国家新生之时。好有一比，屠夫和镰刀的绝路，恰是牛羊和韭菜的活路。可怜很多牛羊和韭菜，拼命维护屠夫和镰刀，生怕没了屠夫没人养活，没了镰刀没人关心。这是愚蠢，也是奴性。极权主义维持较久的国家必然上诈下愚，上面骗子太狠，恶性太深；下面傻子太多，奴性太深。上下愿打愿挨，情投意合，天作之合，如小金朝。

【史眼】批判马家，必须深入到相应的社会土壤和氛围中去。集体主义、民粹主义、反儒主义三种思想，就为马列主义的植根和成功，提供了最合适的土壤和氛围。其中反儒主义对儒家文化和道德、中华文明和历史进行了全方位的诬蔑抹黑，为马列主义的长驱直入扫清了传统障碍。清桦群友说得好：“没有对传统文化的全盘否定，就不会有外来极端文化的乘虚而入，没有外来极端文化的殖民，就不会有中国百年来的巨大灾难。”

【史眼】自五四至于今，大多数中国人有两不知：一不知儒家的好，不知反孔反儒的危害性多么深远；二不知马家的坏，不知马学马制的危害性多么巨大。他们不知道，反掉儒家，中国就非中国了，丧魂失魄了；尊起马家，民族就反中华了，邪魂附体了。丧魂失魄的民族，必然内忧外患并重；邪魂附体的国家，必然人祸天灾纠缠。百年浩劫的根本因，可以概括为四个字：反儒尊马。两者又是相辅相成的，不反儒不足以尊马，不反马不足以尊儒。

【儒眼】蠢不是恶，但蠢到一定程度，就与恶合而为一了。很多马邦人就是蠢猪恶狼的合一。弱势时侧重于蠢，蠢言蠢语；得势时侧重于恶，恶言恶行。注意，侧重于恶，并非其蠢不再。它们不会因为有权有势、地位上升就智慧起来。特权阶级纵然有智，也是小智邪智，无改于愚蠢的本质。自马帮诞生以来，大多数特权阶级没有后福没有好下场，就是愚蠢的最好证明。

【儒眼】国家君不君臣不臣，官不官民不民；家庭父不父子不子，夫不夫妇不妇；学校师不师生不生。教师无道，大多或邪或贱，不配受到尊重；学生缺德，大多或愚或奸，不知尊师重道。从老师到学生，都是马家下的蛋，轻则物质主义，小人兮兮；重则极权主义，恶性深重。

【儒眼】人权自由和家国情怀不仅毫无矛盾，而且相辅相成。没有人权自由则奴，或为奴隶，人格不受尊重；或为奴才，根本没有人格。奴隶若有家国情怀，必以追求人权自由为己任；奴才若讲家国情怀，无非拜权拜金之情所冒充。马邦就是世界上最大的奴隶国，也是最大的奴才国。无论奴隶奴才，无非贱民而已，国不国家不家，连宅基地都不是自己的，还奢谈什么家国情怀。如果真有家国情怀，焉能忍受极权暴政！

【儒眼】只要多数人还奢望在极权社会发官入仕或发财致富，成为所谓的成功人士，极权主义的大厦就难以动摇。要在极权主义之下发官发财，就不得不放弃正义立场和自由追求，轻则变成庸众，蝇营狗苟，低三下四，避免受到打压迫害；重则沦为三帮，为虎作伥，与狼共舞，争取挤入特权队伍。

【儒眼】世界最大的问题在马邦，马邦最大的问题是马帮。东海之忧，人民之患，国家之祸，不在境外而在萧墙之内也。很多人不会死于境外势力，但很可能死在自己同胞、自己人乃至自己手里。萧墙之内口吐白沫的口头战狼和爱国贼太多，棍子太多。它们对内是盗言娼语的奸棍恶棍，对外是污言秽语的搅矢棍。祸福无门，惟人自召。四九至今，多少内忧外患天灾人祸都是自招的。眼见旧灾老祸未已，新一波灾祸又将被感召而来。

【儒眼】为极权主义涂脂抹粉，为暴君暴政歌功颂德，是丧心病狂非人化的表现。颂歌不会白唱的。论文明，诬文武与颂桀纣都属于言论自由；论因果，颂桀纣与诬文武同罪，罪及四世。这种罪，法律虽不能罚，因果必不能饶。依据佛理，大妄语业必下地狱。当年那些为红蟊歌功颂德的知识分子，绝大多数饱受蟊氏蟊政迫害，几乎被群体灭绝，就是大妄语的报应。它们死后如何姑不论，活着就下了地狱。祸从口出，此之谓也。彼辈不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

【儒眼】在政治哲学中，民本主义最优，大中至正，导出王道礼制；个人主义次之，正而不中，导出自由民主；集体主义最劣，邪而不正，导出极权暴政。种族主义、民族主义、社会主义、国家主义、天下主义都属于集体主义范畴，都是滑向极权主义的捷径，制造人间地狱的邪说。其中社会主义欺骗性和危害性最大。任何好东西一旦置于社会主义之下，必然受到污染而异化恶化。就像二十四字价值观，因被社会主义罩着，全都似是而非惨不忍睹。注意，不仅马家的社会主义，所有社会主义模式都具有邪恶性，除非是有名无实的社会主义，如欧洲所谓的民主社会主义，社会并未主义化、本位化，实质上仍属于个人主义和自由主义范畴。

【儒眼】置身极权社会，不讲人权之儒，虽真而不正；反对人权之儒，有名而无实。反对人权者，必无人格，不仅非儒，而且非人。反人权和反孔反儒，方向不同，同样反常。号称儒家而反人权，可耻莫甚焉。论文明，反人权者同样应该享有人权；论因果，反人权者往往不配享有人权，也往往容易丧失人权。《尚书》说：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”民之所不欲，天亦必从之。反人权者，或为物质主义，或为极权主义，无论贫富贵贱，无非贱类奴才。虽为高官大吏名家大师，不脱奴才贱类本色。物质主义身为物役，极权主义身为权役，非奴才而何，非贱类而何！

【儒眼】有的立场越坚定越好，有的思想越纯粹越好，如儒家立场和三观；有的立场越动摇越好，有的思想越混杂越好，如马家立场和思想。马家立场有所摇摆，其思想中杂入一些儒家和自由主义思想，其毒性恶性就能有所淡化。马家中修正主义远远好于原教旨主义，多少有点人味，原因在此。

【传武】马家至高无上的破坏性，体现于文化和文明、国家和社会的方方面面，也体现在传统武术上。经过马家的改造，各门各派传武的技击性基本丧失殆尽，只残留于极少数武术、如陈式太极的炮锤之中。大多数武术成了表演性或养生性的的舞术。除了极少数功夫高强者和受过格斗散打训练者，大多数传武人士在实战方面能力有限，不如拳击手，是正常现象。

【特征】让人民不敢自私、不敢自利、不敢维护生命财产安全，是极权主义不约而同的一大特征。这样做，最方便特权阶级以集体的名义，侵害人民利益，侵犯人权自由。民族、社会、政党、国家、天下都属于集体的范畴。在现代极权主义语境中，人民这个概念，也被剥夺了个体性，只剩下集体性。人民与民、与个体的人无关。以人民的名义防范、剥削、压迫、奴役人民遂成了极权主义国家常态。

【玩人】马帮最善于又最热衷于玩人。中国人被马帮玩惨了，也玩残了。马时代身体疾病、心理疾病特别普遍，很多人身心双残，就是被玩弄的结果。大多数精英既是玩人者，也是被玩者。不仅弱势群体，官员群体和知识群体，同样脑残者众。不明天理易理因果之理，不明道德常识政治大义，信奉唯物主义集体主义思想，信奉弱肉强食的丛林规则，遵循强权即真理、枪杆子里面出政权的强盗逻辑等等，都是脑残的特征。吾称此辈为特权的弱者，高位的贱类，大富的穷人，聪明的脑残！

【毛儒】毛儒立场，特别奇怪，似毛非毛，似儒非儒，具有趋毛趋儒、即趋善趋恶的双重性。视之为毛家，则有所儒化，值得肯定；视之为儒家，则严重马化，应予批判。能够将大是大非、大正大邪、大善大恶集于一身，将两种完全相反、极端矛盾的思想观念统一起来，实属杂时代的特产和学术界的奇迹。这种人物要保持心理不变态，精神不分裂，身体不病态，得多么颟顸才行。杂家做到这个份上，至矣尽矣，蔑以加矣。

【洗脑】爱党主义、爱国主义、社会主义、民粹主义教育，固然是洗脑；拜金主义、拜物主义、经济主义、科技主义教育，同样是洗脑。两种教育貌似相反，都可以纳入物本主义的范畴，都与仁本主义和人本主义格格不入。两种教育都是负教育，都培养不出君子人，也培养不出自由人，所培养出来的只能是物质主义小人和极权主义恶人，对人权人格毫无兴趣，见金钱名利如苍蝇见血。

【官财】官员财产公开，不仅所有西方国家做到了，台湾做到了，一百多年前的北洋政府就已经做到，而且很彻底，军阀政客官僚私人财产登报公示。马帮至今做不到。体制内外少数人三十年前就呼吁官财公开，至今无果，而且现在连声音都发不出来了。仅此一点足以证明其政治反动和官群贪腐之烈。不义之财太多，见不得光也。不过，马帮贪官腐吏无论怎样狡猾，终究逃不出悖入悖出的大学定律。不卜可知，它们贪得越多，藏得越深，后患余殃越大，悖出时代价越沉重。

【儒眼】对中国的未来，既不宜盲目乐观，也不宜过度悲观。政治悖道，社会黑暗，民德民智低下，盲目乐观未免轻浮；儒家已经一阳来复，历史上升趋势加速，世界文明力量大占上风，过度悲观没有必要。看待中国的现状和未来，需要有三重眼光：文化的眼光、历史的眼光和世界的眼光。有此相辅相成的三重眼，就不至于错看误判，就能在黑暗的日子里看到希望和光明，提高不移不淫不屈的大丈夫气。以梁启超的一句话与有志之士共勉：“凡作事将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。”

2023-3-1余东海集于青秀山下独乐斋

【辟马】反掉孔孟之后，官德民智普遍低弱化。它们对儒家和自由主义提不起兴趣更听不进去，对于商韩马列之类则一听就能懂，一听就进门。马列加商韩，必然变本加厉，阴毒邪恶无极。马列商韩之徒不是一般的盗贼流氓，而是用意识形态武装起来的盗贼流氓，一旦为政为师，一切不可收拾。让它们干点好事，千难万难，进一退三，蜀道之难难于上青天。让它们干坏事，勇不可挡，势如破竹，飞流直下三千里，千里江陵一日还。

【辟马】拜物教徒属于三无牌：无道德意识，无文明意识，无规则意识。它们为人必然缺德，物质主义；为政必然无道，极权主义。它们不遵守文明规则，也不遵守自己制定或同意的规则。这种人不仅长不大，而且负成长，年龄越大，品质越坏。这种人就是人间灾星，不得势还好些，只能害害自己，害及家人子孙，危害有限。一旦得势，危害性就大了，于社会害社会，于民族害民族，于国家害国家，于天下害天下，势力范围之内一片荒芜，影响所及之处饱受污染。

【辟马】取其精华去其糟粕，需要一定的资格和能力，至少自己不能是糟粕。立足于马主义之类散发着恶臭的剧毒垃圾上，取来的只能是古今中外的糟粕。泰山不却微尘，故能成其高；大海不拒细流，故能成其大。但海纳百川的前提是自己是广大宽容、气象万千的大海。如果是充满污秽的小阴沟，纳来的只能是不入流的污泥浊水。

【辟马】在辟马方面，仁本主义特别深刻、坚决而彻底。盖儒眼深深地认识到，马家的五反特征，是深植于马学之哲学、政治学及经济学之中的。五反者，反人格、反人性、反人伦、反人权、反人道也。这是马家与生俱来的本质特征，不以人的意志为转移也。马家的东西包括马学马制马政马法，之所以无法进行彻底的改良，根源在此。其君其臣再好，若不能彻底去马，就无法革除其本质的反常。对此东海识之深、持之坚，现实中虽无力去马，理论上已将其批倒，将儒马之间道德上、政治上的原则矛盾和义理冲突全面揭示出来了。

【辟马】极权主义社会，必有十个必然：意识形态必然反常，是非善恶必然颠倒，制度法律必然恶劣，经济科技必然落后，官德民智必然低下，官民贫富必然悬殊，人祸必然层出不穷，国家必然衰败无望，正确的观念和信息必然饱受遮蔽，错误的观念和信息必然泛滥成灾，而官府理所当然成为错误的观念和信息的总源头。

【辟马】中国什么最重要？没有蚂家最重要。无论是民主梦还是王道梦，我的中国梦中没有蚂家，没有极权制度和特权阶级。这是二十几年来一以贯之的原则坚持。蚂家要拥有未来，就必须革面洗心，进行彻底的自我革命，革去唯物论、党主制和公有制，接受儒家文化的指导。这是蚂家绝路求生的唯一希望。蚂路是一条背道而驰的邪路和即将走绝的绝路。

【因果】欺骗者被欺骗，洗脑者被洗脑，巧取者被巧取，豪夺者被豪夺，以民为奴者被奴役，防民之口者被灭口，草菅人命者被草菅，滥杀无辜者被滥杀，认贼作父者被贼害，崇拜邪魔者被魔祟，搞小动作者被小动作，卡人脖子者被卡脖子，制造人道主义灾难者蒙冤受屈，破人之家灭人之门者断子绝孙……这种种现象，皆天经地义，理所当然，天理因果之所当然。

【马话】马邦道德政治常识之匮乏，广大官民思想观念之邪谬，堪称空前。不仅特权阶级和知识群体，很多弱势群体乃至反马派和自由派，思想观念也受到深度污染，一开口就臭味洋溢。反豺狼的志士也是喝狼奶长大的。哀哉！马家思想和话语臭味深重，最浓重者有四：极权主义、集体主义、民粹主义、物质主义。马家集四大邪说之大成，集丛林思维、强盗逻辑和娼妓气息于一体，不啻为所有思想体系中品质最坏、毒性最大者。现中国万恶丛生，根本原因就是马家思想深入人心，导致大多数人心灵物化、精神恶化、思想民粹化极权化。吾尝言，马家腔打不得，马家话说不得，凡马言马语者皆非善类，非恶意攻击也。惯于马言马语马家腔者，其人必深中马家思想之毒也。

【史眼】有人将当今世界与战国相比，认为马帮如秦，美西如六国，七雄争霸。东海曰：没有可比性。战国时期，秦国固然邪恶化，六国同样奸诈化。奸诈不敌邪恶，恰以自取其祸。当今世界，马帮邪恶超过暴秦，美西文明超过六国。此长彼消，胜负不卜可知。邪不胜正，正必克邪。面对自由美国和文明世界，奴隶之国再大，也毫无机会，苏鉴不远也。

【史眼】五四开始，法家和暴秦翻身得解放，带坏了朝野上下很多人。它们崇仰、赞美、学习和效仿暴秦，害惨了国家也害惨了自家，害惨了民胞也害惨了子孙。它们思维狭隘粗陋，眼光肤浅短视，缺乏世界性和历史性，故看问题只见树木不见森林，一叶障目不见泰山。它们看暴秦，只知暴秦胜在不仁不义，不知六国同样去仁义化；只见暴秦一时强大，不见暴秦寿命的短暂和君臣下场的悲惨。

【史眼】逢君之恶的知识分子太多，君虽不恶，也会恶化；逢民之邪的知识分子太多，民虽不邪，也会邪化。百年来逢民之邪、逢君之恶的知识分子太多了，尤其是马家知识分子，下则逢民之邪，上则逢君之恶，无知无畏无耻之极。饱受红蟊迫害，实属咎由自取。蟊氏迫害知识群体之罪小，物化知识群体之罪大。把一个人变成猪犬豺狼，比杀害他的肉身，其罪更大。马学毛思就是恶化世道、物化人心、把人变成猪犬豺狼的最佳工具。

【史眼】极权主义以民为奴，国民在极权主义下也很容易奴化。极权主义奴化国民的办法主要有邪说洗脑、信息封锁、恶制熏陶、恶法威慑、暴力恐吓等。国民奴性深重到一定程度，就不自知为奴隶，甚至乐于为奴才，以做奴才为荣，以做中高级奴才为人生理想。君不见，全世界都知道号称“民主主义人民共和国”的小金朝是一座大监狱，但小金朝多数官民不以为然，原因在此。奴隶国可救，奴才国不可救。只有经过一系列尸山血海的灾难启蒙，奴才社会才有望逐渐觉醒。这种启蒙有可能需要几十年上百年，才能奏效。

【史眼】极权主义灭亡之日，恰是人民自由、国家新生之时。好有一比，屠夫和镰刀的绝路，恰是牛羊和韭菜的活路。可怜很多牛羊和韭菜，拼命维护屠夫和镰刀，生怕没了屠夫没人养活，没了镰刀没人关心。这是愚蠢，也是奴性。极权主义维持较久的国家必然上诈下愚，上面骗子太狠，恶性太深；下面傻子太多，奴性太深。上下愿打愿挨，情投意合，天作之合，如小金朝。

【史眼】批判马家，必须深入到相应的社会土壤和氛围中去。集体主义、民粹主义、反儒主义三种思想，就为马列主义的植根和成功，提供了最合适的土壤和氛围。其中反儒主义对儒家文化和道德、中华文明和历史进行了全方位的诬蔑抹黑，为马列主义的长驱直入扫清了传统障碍。清桦群友说得好：“没有对传统文化的全盘否定，就不会有外来极端文化的乘虚而入，没有外来极端文化的殖民，就不会有中国百年来的巨大灾难。”

【史眼】自五四至于今，大多数中国人有两不知：一不知儒家的好，不知反孔反儒的危害性多么深远；二不知马家的坏，不知马学马制的危害性多么巨大。他们不知道，反掉儒家，中国就非中国了，丧魂失魄了；尊起马家，民族就反中华了，邪魂附体了。丧魂失魄的民族，必然内忧外患并重；邪魂附体的国家，必然人祸天灾纠缠。百年浩劫的根本因，可以概括为四个字：反儒尊马。两者又是相辅相成的，不反儒不足以尊马，不反马不足以尊儒。

【儒眼】蠢不是恶，但蠢到一定程度，就与恶合而为一了。很多马邦人就是蠢猪恶狼的合一。弱势时侧重于蠢，蠢言蠢语；得势时侧重于恶，恶言恶行。注意，侧重于恶，并非其蠢不再。它们不会因为有权有势、地位上升就智慧起来。特权阶级纵然有智，也是小智邪智，无改于愚蠢的本质。自马帮诞生以来，大多数特权阶级没有后福没有好下场，就是愚蠢的最好证明。

【儒眼】国家君不君臣不臣，官不官民不民；家庭父不父子不子，夫不夫妇不妇；学校师不师生不生。教师无道，大多或邪或贱，不配受到尊重；学生缺德，大多或愚或奸，不知尊师重道。从老师到学生，都是马家下的蛋，轻则物质主义，小人兮兮；重则极权主义，恶性深重。

【儒眼】人权自由和家国情怀不仅毫无矛盾，而且相辅相成。没有人权自由则奴，或为奴隶，人格不受尊重；或为奴才，根本没有人格。奴隶若有家国情怀，必以追求人权自由为己任；奴才若讲家国情怀，无非拜权拜金之情所冒充。马邦就是世界上最大的奴隶国，也是最大的奴才国。无论奴隶奴才，无非贱民而已，国不国家不家，连宅基地都不是自己的，还奢谈什么家国情怀。如果真有家国情怀，焉能忍受极权暴政！

【儒眼】只要多数人还奢望在极权社会发官入仕或发财致富，成为所谓的成功人士，极权主义的大厦就难以动摇。要在极权主义之下发官发财，就不得不放弃正义立场和自由追求，轻则变成庸众，蝇营狗苟，低三下四，避免受到打压迫害；重则沦为三帮，为虎作伥，与狼共舞，争取挤入特权队伍。

【儒眼】世界最大的问题在马邦，马邦最大的问题是马帮。东海之忧，人民之患，国家之祸，不在境外而在萧墙之内也。很多人不会死于境外势力，但很可能死在自己同胞、自己人乃至自己手里。萧墙之内口吐白沫的口头战狼和爱国贼太多，棍子太多。它们对内是盗言娼语的奸棍恶棍，对外是污言秽语的搅矢棍。祸福无门，惟人自召。四九至今，多少内忧外患天灾人祸都是自招的。眼见旧灾老祸未已，新一波灾祸又将被感召而来。

【儒眼】为极权主义涂脂抹粉，为暴君暴政歌功颂德，是丧心病狂非人化的表现。颂歌不会白唱的。论文明，诬文武与颂桀纣都属于言论自由；论因果，颂桀纣与诬文武同罪，罪及四世。这种罪，法律虽不能罚，因果必不能饶。依据佛理，大妄语业必下地狱。当年那些为红蟊歌功颂德的知识分子，绝大多数饱受蟊氏蟊政迫害，几乎被群体灭绝，就是大妄语的报应。它们死后如何姑不论，活着就下了地狱。祸从口出，此之谓也。彼辈不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

【儒眼】在政治哲学中，民本主义最优，大中至正，导出王道礼制；个人主义次之，正而不中，导出自由民主；集体主义最劣，邪而不正，导出极权暴政。种族主义、民族主义、社会主义、国家主义、天下主义都属于集体主义范畴，都是滑向极权主义的捷径，制造人间地狱的邪说。其中社会主义欺骗性和危害性最大。任何好东西一旦置于社会主义之下，必然受到污染而异化恶化。就像二十四字价值观，因被社会主义罩着，全都似是而非惨不忍睹。注意，不仅马家的社会主义，所有社会主义模式都具有邪恶性，除非是有名无实的社会主义，如欧洲所谓的民主社会主义，社会并未主义化、本位化，实质上仍属于个人主义和自由主义范畴。

【儒眼】置身极权社会，不讲人权之儒，虽真而不正；反对人权之儒，有名而无实。反对人权者，必无人格，不仅非儒，而且非人。反人权和反孔反儒，方向不同，同样反常。号称儒家而反人权，可耻莫甚焉。论文明，反人权者同样应该享有人权；论因果，反人权者往往不配享有人权，也往往容易丧失人权。《尚书》说：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”民之所不欲，天亦必从之。反人权者，或为物质主义，或为极权主义，无论贫富贵贱，无非贱类奴才。虽为高官大吏名家大师，不脱奴才贱类本色。物质主义身为物役，极权主义身为权役，非奴才而何，非贱类而何！

【儒眼】有的立场越坚定越好，有的思想越纯粹越好，如儒家立场和三观；有的立场越动摇越好，有的思想越混杂越好，如马家立场和思想。马家立场有所摇摆，其思想中杂入一些儒家和自由主义思想，其毒性恶性就能有所淡化。马家中修正主义远远好于原教旨主义，多少有点人味，原因在此。

【传武】马家至高无上的破坏性，体现于文化和文明、国家和社会的方方面面，也体现在传统武术上。经过马家的改造，各门各派传武的技击性基本丧失殆尽，只残留于极少数武术、如陈式太极的炮锤之中。大多数武术成了表演性或养生性的的舞术。除了极少数功夫高强者和受过格斗散打训练者，大多数传武人士在实战方面能力有限，不如拳击手，是正常现象。

【特征】让人民不敢自私、不敢自利、不敢维护生命财产安全，是极权主义不约而同的一大特征。这样做，最方便特权阶级以集体的名义，侵害人民利益，侵犯人权自由。民族、社会、政党、国家、天下都属于集体的范畴。在现代极权主义语境中，人民这个概念，也被剥夺了个体性，只剩下集体性。人民与民、与个体的人无关。以人民的名义防范、剥削、压迫、奴役人民遂成了极权主义国家常态。

【玩人】马帮最善于又最热衷于玩人。中国人被马帮玩惨了，也玩残了。马时代身体疾病、心理疾病特别普遍，很多人身心双残，就是被玩弄的结果。大多数精英既是玩人者，也是被玩者。不仅弱势群体，官员群体和知识群体，同样脑残者众。不明天理易理因果之理，不明道德常识政治大义，信奉唯物主义集体主义思想，信奉弱肉强食的丛林规则，遵循强权即真理、枪杆子里面出政权的强盗逻辑等等，都是脑残的特征。吾称此辈为特权的弱者，高位的贱类，大富的穷人，聪明的脑残！

【毛儒】毛儒立场，特别奇怪，似毛非毛，似儒非儒，具有趋毛趋儒、即趋善趋恶的双重性。视之为毛家，则有所儒化，值得肯定；视之为儒家，则严重马化，应予批判。能够将大是大非、大正大邪、大善大恶集于一身，将两种完全相反、极端矛盾的思想观念统一起来，实属杂时代的特产和学术界的奇迹。这种人物要保持心理不变态，精神不分裂，身体不病态，得多么颟顸才行。杂家做到这个份上，至矣尽矣，蔑以加矣。

【洗脑】爱党主义、爱国主义、社会主义、民粹主义教育，固然是洗脑；拜金主义、拜物主义、经济主义、科技主义教育，同样是洗脑。两种教育貌似相反，都可以纳入物本主义的范畴，都与仁本主义和人本主义格格不入。两种教育都是负教育，都培养不出君子人，也培养不出自由人，所培养出来的只能是物质主义小人和极权主义恶人，对人权人格毫无兴趣，见金钱名利如苍蝇见血。

【官财】官员财产公开，不仅所有西方国家做到了，台湾做到了，一百多年前的北洋政府就已经做到，而且很彻底，军阀政客官僚私人财产登报公示。马帮至今做不到。体制内外少数人三十年前就呼吁官财公开，至今无果，而且现在连声音都发不出来了。仅此一点足以证明其政治反动和官群贪腐之烈。不义之财太多，见不得光也。不过，马帮贪官腐吏无论怎样狡猾，终究逃不出悖入悖出的大学定律。不卜可知，它们贪得越多，藏得越深，后患余殃越大，悖出时代价越沉重。

【儒眼】对中国的未来，既不宜盲目乐观，也不宜过度悲观。政治悖道，社会黑暗，民德民智低下，盲目乐观未免轻浮；儒家已经一阳来复，历史上升趋势加速，世界文明力量大占上风，过度悲观没有必要。看待中国的现状和未来，需要有三重眼光：文化的眼光、历史的眼光和世界的眼光。有此相辅相成的三重眼，就不至于错看误判，就能在黑暗的日子里看到希望和光明，提高不移不淫不屈的大丈夫气。以梁启超的一句话与有志之士共勉：“凡作事将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。”

2023-3-1余东海集于青秀山下独乐斋