大时代过后注定是小学者小文人小丈夫们上场。他们把民国放到哈哈镜里了。南方朔说得好，民国史的残余问题是政治问题，而不是历史问题，将它变成历史问题，预设了历史的动荡还要继续。
在今天的大陆中国谈论民国史已经不再新鲜。当年出版家预言历史热（拙著《非常道》很荣幸被列入）带来的价值系统重建的工作，今天看来并无多大成效。历史轮廓、人生社会正义等等少有浮现，我们收获的多是“语不惊人死不休”式的论断。赞美者竭力美化民国，如称道民国风范；讴歌者把民国当作一个美好的时代；反对者百般否定民国，如说立宪党人跟革命党人合力发动了辛亥革命，如说辛亥革命开启了20世纪的乱源……众声喧哗下的热闹不过是“上帝无言百鬼狰狞”，是以己之昏昏使人昭昭之举。
因此，我看到南方朔先生的文章，心有戚戚焉。我曾称道南先生是我华人世界的“李普曼”，南先生当得起目光如炬，他一针见血地指出文人学者们花团锦簇、掷地有声的“破文章”其实是矫揉造作的小调合唱。“如果不是主义”、“历史虚无主义”的盛行，使做文章者有皮袍可穿，但南先生“榨出皮袍下的小来”。
辛亥革命是中国历史上的大事，那些厚诬革命开不出宪政的论者，回到了清廷好于袁世凯的老调中去。他们忘记了，中国文明和中国人已经以足够的耐心拖延和推迟了这一革命，是上层精英的衰败、不作为和堕落招来了革命。用当下中国人的话说，人民群众都过河了，官员们都还在河里假装摸石头。用埃及人回敬独裁者说的，我们已经等了几十年了，我们的耐心已经等尽。
辛亥革命以极低的成本建立了亚洲第一共和国，以不同于农民造反的方式改换了国体、政体。这一革命为中国催生了不亚于先秦百家争鸣式的文明遗产，大革命家、大思想家、大作家、大教育家、大实业家……数代中国圣贤在民国成长，以至于“民国人”成为今天很多人怀旧的对象。
民国有很多值得今人缅怀的地方，一部民国史也给了后人足够的研究材料，从中可以提炼出我们的励志经典，我们的政治哲学和史观……但大时代过后注定是小学者小文人小丈夫们上场。他们把民国放到哈哈镜里了。南方朔说得好，民国史的残余问题是政治问题，而不是历史问题，将它变成历史问题，预设了历史的动荡还要继续。
民国在大陆的失败结局值得一切有识之士去总结经验教训，民国虽只是历史停留的一个站点，但它的政治教训并没有结束。从革命而言，它也只是一个“失掉的好地狱”。天地翻覆，大往小来，自由平等的现代精神上场，民国在这一历史进程中渐渐落伍并被抛弃，历史断然翻开了新的一页。
