从悼念包公说起

 


在晓波、祖桦、显扬等朋友们的不懈努力与抗挣下,包公的悼念活动得以圆满。包公受到应有的哀荣,包公九泉有知定会笑慰。遗憾的是11月3日还有许多要到东郊殡仪馆送包公西行的朋友未能如愿,其共同的原因只有一个:被有关部门看管起来(实为变相拘禁)。


人死了,亲友悼念送别,实属人之常情。本应再正常不过的事,怎么在包公身上就变成了不正常?悼念是每个活着的人的自由,也是死者应享有的权利,谁也没有权利干预——无论逝者生前是什么身份。如果一个国家、一个政府脆弱到连对一个死去人的悼念都紧张,甚至非法干涉,确实太不人道,也太可悲。


89年耀邦逝世,百万民众长街送行,没人组织,自发而去。这说明了什么?说明了民心,民心不可辱!包公去逝,朋友们自发悼念也说明了他在人们心中的位置。一个人活着只要为祖国、社会、为人民做了好事,人民是不会忘记的。无论是谁,想阻止对其悼念也是枉费心机,因为他活在人们的心中!而采取非法手段不仅恶劣,更是愚蠢透顶,并对民主、自由、法制与和谐社会的建设起到破坏作用。


有关部门对包公的悼念活动动用了大量的警力,试问:这有必要吗?天下本无事,庸人自扰之。对悼念的干涉不仅是对人权的侵犯,换个角度看,就是动用这些警力、物力不知要花费多少。把钱白白浪费在这里,难道不觉可惜吗?想想还有那么多上不起学的孩子,想想还有那么多在贫困线挣扎的百姓,为何不把这些钱花在教育上,花在扶贫上?再深思更觉不对劲:养这些警察的钱是国家财政,而国家财政来自税收,而税收是老百姓的纳税——也包括我们每一个人。我们用自己税钱养的这些警察不去干点正事而看守我们自己,这岂不滑天下之大稽?再看看我们这个社会的治安已乱到何种程度,而这些警察又在干什么?难道就是盯着“八九民运分子”吗?


“八九民运”已过去18年。如果说“六四”是个问题,那么问题产生的责任在于政府;如果说“六四”问题不能解决,那么至今不能解决的责任还是在于政府;如果政府把应承担的责任让因“六四”受害而死去和尚活着的人承担,不仅没有道理,也是不能接受的。


“六四”是个问题,要解决!


2007年11月8日  北京

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从悼念包公说起

 


在晓波、祖桦、显扬等朋友们的不懈努力与抗挣下,包公的悼念活动得以圆满。包公受到应有的哀荣,包公九泉有知定会笑慰。遗憾的是11月3日还有许多要到东郊殡仪馆送包公西行的朋友未能如愿,其共同的原因只有一个:被有关部门看管起来(实为变相拘禁)。


人死了,亲友悼念送别,实属人之常情。本应再正常不过的事,怎么在包公身上就变成了不正常?悼念是每个活着的人的自由,也是死者应享有的权利,谁也没有权利干预——无论逝者生前是什么身份。如果一个国家、一个政府脆弱到连对一个死去人的悼念都紧张,甚至非法干涉,确实太不人道,也太可悲。


89年耀邦逝世,百万民众长街送行,没人组织,自发而去。这说明了什么?说明了民心,民心不可辱!包公去逝,朋友们自发悼念也说明了他在人们心中的位置。一个人活着只要为祖国、社会、为人民做了好事,人民是不会忘记的。无论是谁,想阻止对其悼念也是枉费心机,因为他活在人们的心中!而采取非法手段不仅恶劣,更是愚蠢透顶,并对民主、自由、法制与和谐社会的建设起到破坏作用。


有关部门对包公的悼念活动动用了大量的警力,试问:这有必要吗?天下本无事,庸人自扰之。对悼念的干涉不仅是对人权的侵犯,换个角度看,就是动用这些警力、物力不知要花费多少。把钱白白浪费在这里,难道不觉可惜吗?想想还有那么多上不起学的孩子,想想还有那么多在贫困线挣扎的百姓,为何不把这些钱花在教育上,花在扶贫上?再深思更觉不对劲:养这些警察的钱是国家财政,而国家财政来自税收,而税收是老百姓的纳税——也包括我们每一个人。我们用自己税钱养的这些警察不去干点正事而看守我们自己,这岂不滑天下之大稽?再看看我们这个社会的治安已乱到何种程度,而这些警察又在干什么?难道就是盯着“八九民运分子”吗?


“八九民运”已过去18年。如果说“六四”是个问题,那么问题产生的责任在于政府;如果说“六四”问题不能解决,那么至今不能解决的责任还是在于政府;如果政府把应承担的责任让因“六四”受害而死去和尚活着的人承担,不仅没有道理,也是不能接受的。


“六四”是个问题,要解决!


2007年11月8日  北京