乔木: 春节拜神的价值观
过春节，很多人喜欢烧香拜神，祈求好运天佑。北京的藏传佛教名胜雍和宫，每年正月初一清晨都有无数人排队，有些甚至提前几天守候，等着上新年第一炷香，许愿祈福。其他庙观佛堂，也香火甚旺。我认识一领导，春节假期几天，转轴似地跑雍和宫拜黄教喇嘛、白云观拜真武大帝、教堂拜上帝，还电话问我去清真寺拜真主是否合适。我问他，作为一个党员，无神论者，信这些神吗？他嘿嘿一笑，平时忙着反腐倡廉、政治学习、为人民服务，组织要求除了党的信仰，还真不能有其他宗教信仰。只是过年图个吉利，多拜几个神，多许几个愿，多留几条路。我笑着说，原来这和许多官员办几个户口，置几套房子，养二奶小三；或者自己国内当官，老婆孩子送国外，拿外国护照，多一条后路，一个道理。多数中国人，平时的意识形态教育不信神，但现实中却需要什么，就拜什么神。求子的，拜观音菩萨；求财的，拜赵公元帅；家宅平安的，拜土地公公；天安门城楼上挂毛泽东头像，保佑旁边写着的共产党万岁；出租车上也挂毛的头像，保佑行驶顺利。甚至东风西渐，拳王泰森的胳膊上也纹身毛的头像，记者问为什么。答：我相信魔鬼的力量。真正有信仰的，心中只有一神，或上帝、或真主、或佛祖。那些信多神的，往往是目的不纯的功利主义、投机分子。普通人从朴素的感觉和生活需要出发，信教拜神可以理解。共产党人宣扬无神论，信仰所谓的马克思主义，却信其他神，拜别的教，特别是随着钱权色交易的贪腐盛行，拜金、拜物、通奸，价值观出了问题。鉴于此，江泽民时代“三讲”，讲学习、讲政治、讲正气，进而提出“以德治国”；胡锦涛时代，保持先进性教育、八荣八耻；习近平时代，大力推广社会主义核心价值观教育。在12个词24个字的社会主义核心价值观中，首当其冲的是“富强”，很有意思。富作为一种个体的物质喜好可以理解，但整个社会崇富，是不是一种拜金主义？人的价值不能只用贫富来衡量，况且富的标准是什么？不富就没有价值追求吗？为富不仁的现像还少吗？至于强，是经济，还是武力？会不会强权政治、倚强凌弱、增强好胜？小弱国家就没有存在的价值和追求吗？富强其实是一种功利、实用的追求，某种意义上，正是因为追富求强，才导致道德沦丧，价值失衡，作为一个文明社会，显然应该有比富强更高的追求。至于其他11个价值观，什么民主、自由、平等、公正、法治等，尽管也打着社会主义的名头，但不管是资本主义，还是任何其他现代制度的社会，恐怕都会信奉这些价值观，其实就是当局不愿承认的普世价值观。既然前面冠以社会主义，共产党人信马克思，看看他关于社会主义到底说了什么。马克思在《共产党宣言》中说：社会主义是自由的，每一个人自由发展是社会发展的条件；社会主义是民主的，无产阶级革命的第一步是争得民主；社会主义是平等的，没有人能够被剥削；社会主义是普世的，因为那是人类社会发展的方向；社会主义是生产力高度发展的社会，人们普遍富裕。马克思在《法兰西内战》中说：社会主义是普选的，它和等级授勋制相对立；社会主义是公开的，公社委员们的言行决策都必须公开；社会主义是廉洁的，工资与普通工人工资无异；社会主义政党是分为派别的，多数派少数派合法并存；社会主义官员是可以随时罢免的，犯了错误绝不姑息。比照来看，现在推行的并不是所信奉的马克思主义的价值观，更不是主张公正、平等、劳工保护、社会福利的普世社会主义，前面还得加上有“中国特色”的社会主义价值观。
