（参与2016年5月9日讯）
美国立国的基督教政治精神，并不是批判英国殖民，而是对自己反抗英国殖民的自我批判，例如以野心对抗野心的建制。民国也奠基于自我批判。
革命的时候批判下英国，到了建国就自我批判。八九后没法革命，那就先建国，这个逻辑不是胡说，一个可以建自己之城，自我为城，流亡放逐于中共体制，例如进教会，一个在共党之外有个中国人的国度民国尚存，我们就“建”民国好了。这样在没法革命的年代里，批判中共就不重要了，做啥子政治反对派，共党要是骂的死，地球早就毁灭一千零一次了，以前三十年的民运为批判对象，进行自我批判，以“建”民国。
我在《地方政治民国化与逃离极权》一文中说，当移民到海外的人，要加入民国时，那么他们从大陆流亡出去，也是一场革命，没有硝烟的非暴力革命。我在1989年的东德找到了先驱。1989年11月冲垮柏林墙的运动，它的主角是成千上万的普通民众，每个人都怀着不同的动机，抓住机会逃到西德，从而摆脱掉东德政府的统治。与东西德的柏林墙相比，大陆与民国之间的柏林墙，至少是一道深深的台湾海峡，曲线回民国的，有的要来回太平洋，印度洋，大西洋。然而时间长度和空间跨度差距海了去，但可比性还是有的。
98民主党的陈青林说，清教徒实际上也没那么圣洁和坚韧，但是他们咬住了一点，不走别人的路，冒险闯上帝的门。所以立国成功。
革命和批判中共仅仅是个手段，建国才是民运的目标吧，革命没条件，批判中共没鸟用，那我们直扑目标好了，不要革命立场了，超越于革命与改良之上，直接“建”国。
有了微博微信，民间的人数不再是之前当年一小部分了，战略得重新搞，我们的人数已经很多，我们已经发财了，不能站街骂街了。现在需要的怎么把发的财，凝聚起来，不是天天去骂共党拉人:共党坏人，你们还不过来。过来的人和想过来的人，已经比地上的毛毛虫还多了，但是我们没有地盘，没有国度，就一个个站街骂街的。哪一次革命需要一个亿两个亿，几百万足以。来的人，或者想来的人很多，但还没革命，是因为没法革命。
没法革命这事，可不是人数越来越多能解决的，因为大家都围观，都打酱油，喊革命的政治反对派也是围观打酱油，没有挑头行动。 以极端革命的姿态打酱油，围观。。。
打酱油，围观之上直接建国，要行动太难。道义标杆太难，太少，所以我推荐不需要标杆的直接建国模式。例如标杆的效果也太小了，杯水车薪。
这个基于两个中国，一个中国就不行了，反正两个中国，打酱油围观式的政治表达于另外一个中国，它就由虚转实，也是对打酱油围观变为特殊形式的选票，对选票的渴望进行强化，要革命比较难，要选票的人比毛毛虫还多，类似于两个中国进行政党竞争，要选民国，共党就尿裤子。能用选票制度，和平变更，至少符合大多数人的主张。革命可不是请客吃饭。
不然现有的围观打酱油，真没用，有了，要用起来，发挥起作用是不是。围绕着共党打酱油围观，酱油越打越少，围观越围越远。酱油没打到，酱油瓶还丢了。那一些八九后发财的八九一代怕把自己的酱油瓶搞丢了。
于浩成的女儿从美国回来，有一次我去于浩成家碰到，她说我们在美国读到你的回归民国主张，你说靠谱吗。我说，至少比政治体制改革靠谱，政治体制改革概率比零还小。她哈哈大笑。如果判断改革已死，那么就不能从推动改革的角度来衡量价值高度，如果判定当下无法革命，那么就不能从推动革命的角度来衡量价值高度。到了广场革命再次爆发，不仅主张改良的，革命的，甚至拥护共党的，都是参与者，所以当下持什么立场，不一定要统一。
自由和权利获得，当下越多越好，这个不仅仅是宪政目标穿越到当下的部分实现，也就是说权利和自由获益的人越多，越接近宪政。这是避开手段直扑目标的方式。在市场化改革开放过程中，这种方式支撑了经济自由，造成数量巨大的中产阶级要求宪政。当然经济自由不一定导致政治自由。在注定没有政治自由的当下，有经济自由总是好于没有经济自由，没有经济自由，目前有的打酱油围观等准政治参与，是一句空话。在有一定的经济自由和网络高科技支撑一定程度的言论自由下，不一定要导向中共的政治体制改革，可以导向对已经宪政有选票的中华民国，从而拥有了拟制选票。正如香港年轻人宣布的，加入中华民国，就有普选。
哪里有自由，哪里就是归宿和努力的方向，不一定要政治反对。既然那个山崎岖艰险要死很多人爬不动，我们可以爬另外一座已经开辟好路的山，中共不能政改，就爬民国之山，干嘛一定要弄得很悲惨很悲壮很悲剧呢。因此跑路运动比政治反对更接近“当下就有更多自由”原则，更接近宪政。跑路运动的原理，与当年市场化改革经济自由是一样，海量的小恶，最后形成无形之手归于善。
既然改革已死，革命无望，当下就能获得最大的自由和权利，就是最好的宪政推动，最靠近宪政的办法。至于将来爆发广场革命，难道跑路的，就不能回流。所有不敢抵抗的，是抵抗没有出路，一旦有了出路，跑到火星的，一样可以回到天安门广场。
没法革命先流亡，这一波的跑路是革命的，正如我的文章《十字架民国：化流亡为革命》。八九那一拨，是改革的，没法改革先流亡，然后再回头来改革。与八九之后的流亡相比较，那时候的流亡跑路，切断了与国内的纽带，如今有互联网，就从围观打酱油，乃自在国外街头游行示威来说，就从目前的参与方式来说，跑到国外的，除了个人的道义资源会差一点，参与程度不低反高。八九之后跑路流亡者之回流，重新归于共党是因为抵抗无门，除了回归共党怀抱再无空间。如果这次跑路之后回流还和上次一样，只能回归共党怀抱，说明共党气数未尽，政治反对除了自娱自乐之外，就没用了。
就是要喊出口号:跑路万岁。僵局，除了捣蛋搞乱之外，还看得清楚那个路比较有大希望吗。捣蛋万岁，不捣蛋招数固定的一岁。不负责任才是最大的负责。乱拳打死老师傅，不乱拳被老师傅打死。
