（时事评论员 黎则奋）
今年是六七暴动50周年，早一年的66年九龙青少年骚动，产生的社会基础基本相同，但历史意义却有天渊之别，尽管对港英殖民地政权其后的管治政策转变，都有决定性的影响。
两场骚乱本来都是战后港英管治香港的「自由放任」政策失效的结果，但九龙骚动源自本土战后新生代觉醒的自发行动，政治能量有限，一镇压便无疾而终，连港共也加入维稳，但六七暴动却是外因（大陆文革）通过内因（新蒲岗劳资纠纷）而起变化，因为社会潜在的最大反对政治力量土共的介入，几乎导致政权易手，英国对香港的管治提前结束，而香港过去半个世纪的历史将肯定改写，今天所谓「一国两制」产生的中港矛盾问题，也不会存在。
从这个角度考虑，六七暴动的社会历史意义的确不比寻常，更可说是香港当代历史的转折点，值得香港人深切反思。
可以这样说，67年是分水岭，之前根本不存在香港意识，也没有所谓「香港人」，香港的主体性还没有建立。五、六十年代的香港，只是「借来的时间」和「借来的空间」，寄居于此来自五湖四海的各地人民（当然占绝大多数是大陆南逃的难民）抱着的都是过客心态，没有明天，连港英政权也不例外。正因如此，「自由放任」才成为当时统治阶级的主导意识形态，而自由更是香港生存和发展最重要的核心价值。
六七暴动是土共在大陆文革极左思潮熏陶下的产物，社会内部矛盾（民族和阶级）只是因利乘便的借口，尤其是港共眼见澳共1966年12.3事件夺权成功，见猎心喜，企图照办煮碗，借机向港英政权施压，要求分权。
私有产权是香港尚存价值
以当年的社会政治力量对比，要不是中共基于现实政经利益考虑，改弦易辙，鸣金收兵，英国一定不会周旋到底，主动提前放弃主权和治权，而香港的历史早已改写。事实充份证明，香港没有利用价值，中共就不会坚持「长期打算，充份利用」的对港政策，两度（49和67年）不收回香港。
因此，六七暴动最大的历史教训，就是香港能否生存和发展下去，完全决定于是否有尚存利用价值。如果香港对中国大陆再无利用价值，中共肯定不会喋喋不休，重复又重复坚持甚么早已变形和目下加速走样的「一国两制」。由是观之，近日趾高气扬对香港人指指点点的中联办小小官员王振民，说甚么提前结束「一国两制」对中共来说只是面子问题、对港人来说却是灾难的说法，肯定是谎话和屁话，连他自己也不信。不然，中共权贵包括中联办的官僚也不会争先恐后走资在港置业了。
说实话，香港尚存的利用价值只有私有产权至今尚属得到充份保障，而在这一点上，中共权贵和港人的利益暂时一致。可是，保障私有产权的先决条件自由与法治（更不消说人权和民主了）却不断受到中共一众狗奴才肆无忌惮破坏，名副其实是搬起石头砸自己的脚，香港尚存的利用价值还可持续多久，颇成疑问。
面对现实，自由与法治一旦不保，香港再无存在利用价值，就是寿终正寝的时候。甚么政治主张也没有，三十六着，走为上着。
