余东海:富国、富官和富民---东海客厅论儒马

儒门狮子吼


 

【藏富】不同政治形态有不同的财富分配方式。或藏富于民,富民;或藏富于官,富官;或藏富于国,富国;或藏富于最高统治者,富最高。荀子说:“王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫,亡国富筐箧、实府库”(《荀子·王制》)富筐箧、实府库就是藏富于国库。被认为代表底层人民利益、为底层人民发声的墨家,也是主张藏富于国的。仅此一点,便不可取。马帮按权分配,堪称藏富于官的典型。如果把弱势群体排除在外,马邦确实已经富强了,早就建立了全世界最好的福利制度,实现了共产主义。

【多虑】《求是》发文《扎实推动共同富裕》指出:“促进共同富裕,政府不能什么都包,重点是加强基础性、普惠性、兜底性民生保障建设。即使将来发展水平更高、财力更雄厚了,也不能提过高的目标,搞过头的保障,坚决防止落入福利主义养懒汉的陷阱”云。东海曰:此言用于欧洲,极有道理;用在马邦,纯属过虑。在马邦,无论财力是否雄厚,基础性、普惠性、兜底性的民生保障永远加强不起来。加强起来的只能是权力福利主义。中国人民永远不堪重负,因为养了太多的官员,而且大多数是贪官恶吏。人民不是养懒汉而是养恶汉,养劫夺民财剥夺民权的恶汉!南方日报亦有文章曰:《共同富裕谨防“福利主义”陷阱》,就像担心瘦骨嶙峋的丐帮男女营养过剩一样多虑。

【富民】2022年9月11日人民网发文《始终同人民站在一起、想在一起、干在一起(领航中国)》开篇言:“治国之道,富民为始。让老百姓幸福就是党的事业。”话说得不错,很儒家。不过,这种话出自于马帮,只能是假大空话。别小看富民两个字,要真正落到实处,必须有相应的意识形态和制度形态保障。连自由政治都难以做好,遑论马家政治。在社会主义之下,所谓的公有制,实为权有制;所谓的市场经济,实为权力市场经济和国家资本主义,富官很行,天下第一;富民不行,自欺欺人。

【抢劫】与民争利、抢劫民财、关门打狗的把戏一直在上演。被劫被打的,或者是个体,或者是民企;争抢关打的,或者是政府,或者是国企,或者是政府国企勾搭成奸,戏法人人会变,各有巧妙不同耳。《哀叹民企之多艰:地方“言而无信”,国企“强取豪夺”》一文,只是马家时代诸多争抢关打的把戏中微不足道的一出罢了。马制不改,自由权财产权得不到法律制度的刚性保障,这种把戏就将层出不穷,无休无止。呜呼哀哉,哀民生之多艰,哀民企之多艰,哀民族之多艰!

【浩劫】灾难有大小,小灾小难或有偶然性,所谓无妄之灾是也;大灾大难必有必然性和自作自受性,有其天理和因果的必然,个人如此,国家亦然。百年浩劫就是理所当然、势所必然的。反孔反儒和崇马崇毛双管齐下,什么人间恶迹不能创造出来。百年浩劫,恰恰体现了因果的公道和天道的公正。君不见,与中国命运关系特别密切的是四个精英群体中,崇儒派、西化派和三民派皆好,堪称百年来最好的三个群体。但是,在思想上,这三个群体的正义性和正确性依然很低,常常充当马列派的三帮而不自知。信奉和宣传反儒主义、民粹主义、社会主义和公有制等等,无非为马列派作嫁作伥。马家极权主义欲不成功都不可能。

【警钟】支持社会主义而贫贱困苦,无异于自作自受。无论是原教旨的计划经济还是修正主义的伪市场经济,社会主义都有以下无法消除的特色:一是党主制和权大于法,最方便剥夺人权自由;二是公有制和按权分配,最方便剥夺个人财产,必然富国富官而穷民;三是国有企业与民争利;四是无限度的腐败,五是无限制的外援。五管齐下,广大人民欲不贫贱困苦,不可能也。大多数依靠特权富起来的群体,为特权作嫁,难免悖入悖出;极少数人侥幸勤劳致富,也没有制度保障和安全感。二十几年来,无数人包括富人埋头于发财之路,讥笑东海们迂腐空谈多管闲事。等他们抬起头来,绞索已经拉紧。他们不知道,吾辈争取人权自由,也是在为他们争取财产权和生命财产的安全。没有吾辈在,特权阶级和利益集团将更加猖獗无忌!

【致富】致富的方式有文明和野蛮之别。劳动致富包括体力劳动、脑力劳动致富,科技创新致富,都属于文明致富;浪费资源、破坏环境致富,巧取国有资产、豪夺民脂民膏致富,都属于野蛮致富。野蛮致富就是悖入,难免悖出并招灾致祸。

【儒眼】国强民弱、国富民穷是两极主义国家的常态。而且,国家越强大,人民就越弱小而无助。有人说:“小时候以为,国家强大了,就没有人敢来欺负我们了;长大了才知道,国家强大了,就没人敢来帮我们了。”其实,人民穷弱,国家的富强也是极其有限而难以持续的,终归于穷弱而已。

【儒眼】某君强调,要从严从实加强教育管理监督,引导年轻干部扣好廉洁从政的第一粒扣子。其实,马学的第一粒扣子是其哲学,第一粒扣子就扣错了,剩余的扣子包括政治经济学和社会主义理论,当然全盘皆错。要改正,就必须把扣在唯物主义之上的第一粒扣子改过来,扣到仁本主义上来。

【儒眼】有厅友说“整个世界都没有真正市场经济”云,这是对市场经济和社会主义市场经济各打五十大板,实为拉偏架,混淆了两者的真伪之别。论及市场经济,要注意两点:一、市场经济与计划经济格格不入,但兼容一定的计划因素。不要一看到其中的计划因素就否定之,认为不是真正的市场经济;二、市场经济不可能完美无缺,也存在大大小小很多问题。西方市场经济的问题,主要不是制度而是人的问题,是政府、政客和的问题。很多问题在西方文化政治的框架内无解,只能通过更好的主体文化和政治制度去解决。只有在中道文化、王道政治和礼乐制度之下,市场经济的诸多问题才有望得到最妥善的解决。

【王道】国强民弱,官富民穷,皆国之大耻也。王道政治,严格保护农工商企自由,同时严禁官府和官员以权谋利,与民争利,依据礼法将官商隔离开来。要发财就不能从政,要从政就不能发财。以民众的富裕度为衡量地方大员政绩的重要标准。

【开蒙】有王道社会,没有王道社会主义,就像没有白的黑天鹅、美丽的丑八怪一样。王道社会必然以民为本,必非社会本位。社会本位的思想属于集体主义,最容易滑向极权主义并成为成为党本位、君本位、领袖本位的伪装。社会主义早已成为现代极权的招牌,纳粹蚂小金朝皆用之。

【击蒙】有人以为,马主义有两个基本点:唯物主义和社会主义,与中国的传统文化是相通的。周开创了世俗的唯物主义文化;秦集中力量修水利,开创了农业社会主义。这是马主义能够在中国扎根并延续的根本原因。东海曰:混扯。包括夏商周在内,中国文化主流都是唯仁主义;中国传统社会是农业社会,但不是农业社会主义,而是古典私有制和市场经济(秦汉以后)。马主义能够在中国扎根并延续至今,根本原因是反孔反儒反传统,把中华传统文化连根拔起。苏联之所以崩溃,是因为苏联没有将其与欧美共同的文化传统彻底反掉。

【儒眼】建设塞外江南,把荒凉之地建设成为富庶之乡,可不可能?完全可能。以色列在沙漠深处建立强大发达的国家,打造农业王国和科技大国,中国人当然也可以。何况塞北与青海这些地方条件再差,也好于以色列所处之地。但是,目前不行,马家之文化、制度和人统统不行。必须是真正的中国人,必须以儒为主,依儒建制,实行政治礼制、教育科举制、经济民有制和市场经济。

【极权】极权主义最善于制造人道主义灾难,包括大饥荒。当然,善于制造人道灾难和大饥荒的,不限于极权政体,非极权中的传统专制政体,堕落到一定程度,如古代王朝的晚期,也会爆发灾难和饥荒。饥荒是典型的政治性灾难。只要政府健康运转,新闻信息自由,求援渠道通达,分配相对公平,国家即使贫穷,也不至于酿成饥荒。

【自由】自由不可以当饭吃,但自由可以让人民再怎么贫穷也有饭吃,让国家再怎么贫穷也不至于爆发大饥荒。没有自由,就没有人权自由和人格尊严,也会丧失基本生活保障。有句西方名言,是西人的经验结晶,值得我们三复:“试图用自由换取暂时保障的人,既不配得到自由,也不配得到保障。”

2022-9-18余东海集于青秀山下独乐斋
民主中国 | minzhuzhongguo.org

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【藏富】不同政治形态有不同的财富分配方式。或藏富于民,富民;或藏富于官,富官;或藏富于国,富国;或藏富于最高统治者,富最高。荀子说:“王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫,亡国富筐箧、实府库”(《荀子·王制》)富筐箧、实府库就是藏富于国库。被认为代表底层人民利益、为底层人民发声的墨家,也是主张藏富于国的。仅此一点,便不可取。马帮按权分配,堪称藏富于官的典型。如果把弱势群体排除在外,马邦确实已经富强了,早就建立了全世界最好的福利制度,实现了共产主义。

【多虑】《求是》发文《扎实推动共同富裕》指出:“促进共同富裕,政府不能什么都包,重点是加强基础性、普惠性、兜底性民生保障建设。即使将来发展水平更高、财力更雄厚了,也不能提过高的目标,搞过头的保障,坚决防止落入福利主义养懒汉的陷阱”云。东海曰:此言用于欧洲,极有道理;用在马邦,纯属过虑。在马邦,无论财力是否雄厚,基础性、普惠性、兜底性的民生保障永远加强不起来。加强起来的只能是权力福利主义。中国人民永远不堪重负,因为养了太多的官员,而且大多数是贪官恶吏。人民不是养懒汉而是养恶汉,养劫夺民财剥夺民权的恶汉!南方日报亦有文章曰:《共同富裕谨防“福利主义”陷阱》,就像担心瘦骨嶙峋的丐帮男女营养过剩一样多虑。

【富民】2022年9月11日人民网发文《始终同人民站在一起、想在一起、干在一起(领航中国)》开篇言:“治国之道,富民为始。让老百姓幸福就是党的事业。”话说得不错,很儒家。不过,这种话出自于马帮,只能是假大空话。别小看富民两个字,要真正落到实处,必须有相应的意识形态和制度形态保障。连自由政治都难以做好,遑论马家政治。在社会主义之下,所谓的公有制,实为权有制;所谓的市场经济,实为权力市场经济和国家资本主义,富官很行,天下第一;富民不行,自欺欺人。

【抢劫】与民争利、抢劫民财、关门打狗的把戏一直在上演。被劫被打的,或者是个体,或者是民企;争抢关打的,或者是政府,或者是国企,或者是政府国企勾搭成奸,戏法人人会变,各有巧妙不同耳。《哀叹民企之多艰:地方“言而无信”,国企“强取豪夺”》一文,只是马家时代诸多争抢关打的把戏中微不足道的一出罢了。马制不改,自由权财产权得不到法律制度的刚性保障,这种把戏就将层出不穷,无休无止。呜呼哀哉,哀民生之多艰,哀民企之多艰,哀民族之多艰!

【浩劫】灾难有大小,小灾小难或有偶然性,所谓无妄之灾是也;大灾大难必有必然性和自作自受性,有其天理和因果的必然,个人如此,国家亦然。百年浩劫就是理所当然、势所必然的。反孔反儒和崇马崇毛双管齐下,什么人间恶迹不能创造出来。百年浩劫,恰恰体现了因果的公道和天道的公正。君不见,与中国命运关系特别密切的是四个精英群体中,崇儒派、西化派和三民派皆好,堪称百年来最好的三个群体。但是,在思想上,这三个群体的正义性和正确性依然很低,常常充当马列派的三帮而不自知。信奉和宣传反儒主义、民粹主义、社会主义和公有制等等,无非为马列派作嫁作伥。马家极权主义欲不成功都不可能。

【警钟】支持社会主义而贫贱困苦,无异于自作自受。无论是原教旨的计划经济还是修正主义的伪市场经济,社会主义都有以下无法消除的特色:一是党主制和权大于法,最方便剥夺人权自由;二是公有制和按权分配,最方便剥夺个人财产,必然富国富官而穷民;三是国有企业与民争利;四是无限度的腐败,五是无限制的外援。五管齐下,广大人民欲不贫贱困苦,不可能也。大多数依靠特权富起来的群体,为特权作嫁,难免悖入悖出;极少数人侥幸勤劳致富,也没有制度保障和安全感。二十几年来,无数人包括富人埋头于发财之路,讥笑东海们迂腐空谈多管闲事。等他们抬起头来,绞索已经拉紧。他们不知道,吾辈争取人权自由,也是在为他们争取财产权和生命财产的安全。没有吾辈在,特权阶级和利益集团将更加猖獗无忌!

【致富】致富的方式有文明和野蛮之别。劳动致富包括体力劳动、脑力劳动致富,科技创新致富,都属于文明致富;浪费资源、破坏环境致富,巧取国有资产、豪夺民脂民膏致富,都属于野蛮致富。野蛮致富就是悖入,难免悖出并招灾致祸。

【儒眼】国强民弱、国富民穷是两极主义国家的常态。而且,国家越强大,人民就越弱小而无助。有人说:“小时候以为,国家强大了,就没有人敢来欺负我们了;长大了才知道,国家强大了,就没人敢来帮我们了。”其实,人民穷弱,国家的富强也是极其有限而难以持续的,终归于穷弱而已。

【儒眼】某君强调,要从严从实加强教育管理监督,引导年轻干部扣好廉洁从政的第一粒扣子。其实,马学的第一粒扣子是其哲学,第一粒扣子就扣错了,剩余的扣子包括政治经济学和社会主义理论,当然全盘皆错。要改正,就必须把扣在唯物主义之上的第一粒扣子改过来,扣到仁本主义上来。

【儒眼】有厅友说“整个世界都没有真正市场经济”云,这是对市场经济和社会主义市场经济各打五十大板,实为拉偏架,混淆了两者的真伪之别。论及市场经济,要注意两点:一、市场经济与计划经济格格不入,但兼容一定的计划因素。不要一看到其中的计划因素就否定之,认为不是真正的市场经济;二、市场经济不可能完美无缺,也存在大大小小很多问题。西方市场经济的问题,主要不是制度而是人的问题,是政府、政客和的问题。很多问题在西方文化政治的框架内无解,只能通过更好的主体文化和政治制度去解决。只有在中道文化、王道政治和礼乐制度之下,市场经济的诸多问题才有望得到最妥善的解决。

【王道】国强民弱,官富民穷,皆国之大耻也。王道政治,严格保护农工商企自由,同时严禁官府和官员以权谋利,与民争利,依据礼法将官商隔离开来。要发财就不能从政,要从政就不能发财。以民众的富裕度为衡量地方大员政绩的重要标准。

【开蒙】有王道社会,没有王道社会主义,就像没有白的黑天鹅、美丽的丑八怪一样。王道社会必然以民为本,必非社会本位。社会本位的思想属于集体主义,最容易滑向极权主义并成为成为党本位、君本位、领袖本位的伪装。社会主义早已成为现代极权的招牌,纳粹蚂小金朝皆用之。

【击蒙】有人以为,马主义有两个基本点:唯物主义和社会主义,与中国的传统文化是相通的。周开创了世俗的唯物主义文化;秦集中力量修水利,开创了农业社会主义。这是马主义能够在中国扎根并延续的根本原因。东海曰:混扯。包括夏商周在内,中国文化主流都是唯仁主义;中国传统社会是农业社会,但不是农业社会主义,而是古典私有制和市场经济(秦汉以后)。马主义能够在中国扎根并延续至今,根本原因是反孔反儒反传统,把中华传统文化连根拔起。苏联之所以崩溃,是因为苏联没有将其与欧美共同的文化传统彻底反掉。

【儒眼】建设塞外江南,把荒凉之地建设成为富庶之乡,可不可能?完全可能。以色列在沙漠深处建立强大发达的国家,打造农业王国和科技大国,中国人当然也可以。何况塞北与青海这些地方条件再差,也好于以色列所处之地。但是,目前不行,马家之文化、制度和人统统不行。必须是真正的中国人,必须以儒为主,依儒建制,实行政治礼制、教育科举制、经济民有制和市场经济。

【极权】极权主义最善于制造人道主义灾难,包括大饥荒。当然,善于制造人道灾难和大饥荒的,不限于极权政体,非极权中的传统专制政体,堕落到一定程度,如古代王朝的晚期,也会爆发灾难和饥荒。饥荒是典型的政治性灾难。只要政府健康运转,新闻信息自由,求援渠道通达,分配相对公平,国家即使贫穷,也不至于酿成饥荒。

【自由】自由不可以当饭吃,但自由可以让人民再怎么贫穷也有饭吃,让国家再怎么贫穷也不至于爆发大饥荒。没有自由,就没有人权自由和人格尊严,也会丧失基本生活保障。有句西方名言,是西人的经验结晶,值得我们三复:“试图用自由换取暂时保障的人,既不配得到自由,也不配得到保障。”

2022-9-18余东海集于青秀山下独乐斋