山西河北等地的黑砖窑和黑煤窑，是一种标准的奴隶制——在强力看管下强制劳动，没有报酬，如果奴隶逃跑，抓住则打死，劳动者不分男女老幼，没有任何年龄限制，只要干得动，就必须干，累死扔掉。这种劳动制度，我们此前，只在教科书里看见过，据说，那是在封建社会前的奴隶制社会里，奴隶主就是这样对待奴隶的。
后来，看了些另外的书，发现在古代社会，其实不存在教科书里讲的奴隶制，因为这样的普遍而残暴的奴役，最终的结果，是连所谓奴隶主一道的社会毁灭，社会生活根本无法延续。如果非要找这样的地方，那么，监狱里，大约有几分相似。后来，我在《古拉格群岛》里，也看到这样的奴隶制，而且规模超过历史上任何的监狱。
现在，这种教科书上的奴隶制，居然被人活生生地复制了下来，不是一年两年，而是十几年一贯，不是一地两地，而是几个省都有。
这种令人发指的奴隶制，创造者和操作者是跟谁学的？跟古罗马的所谓奴隶主？不是，那里没有这样的事情。跟中国古代的奴仆成群的大户人家？不是，那里也至于如此对待下人。唯一的答案，他们是跟教科书学的。教科书对奴隶制的批判，反而造成了反向刻意的效法。
为什么要采取这样的制度？尽管国家不允许，但事实上劳务市场，一直存在童工和智障人工，这些人的工资，本来就相当的低，难道收买当地有关当局，高薪雇几个打手，然后骗来抓来民工，不给他们工资，比正常地雇佣民工劳动，要更合算吗？如果合算的话，多半是由于这样做，原本应该有的风险，基本上不存在。
按道理，这种惨绝人寰的奴隶制，在人世间存在的风险，理应是很大的，但是，为什么没有风险了？这个世界上的人，哪儿去了？
张鸣，浙江人，1957年生，政治学博士，博士生导师，现任中国人民大学政治系主任。著有《武夫治国梦》、《乡村社会权力和文化结构的变迁（1903-1953）》、《梦醒与嬗变——戊戌百年沉思》、《拳民与教民》、《直截了当的独白》和《关于两脚羊的故事》等。
