在世界各国的第一夫人中，独裁者夫人是一个越来越小的特殊群体。以女性主义视角审视这一群体，我们会觉得异常悲哀，甚至不可理喻。
这些夫人曾经或者正在风光一时、辉煌绝顶，和丈夫一起权倾天下。但是，由于她们的名字不仅与桂冠、鲜花、珠宝相联系，也涉及人权侵犯、政治迫害、监禁与酷刑，她们因此获得了人民赠予的各种绰号：食肉的玫瑰，黑蝴蝶，龙夫人，麦克白夫人，邪恶天使，魔鬼夫人，红色巫婆，……。
在歌德的诗句里“引导我们上升”的“永恒之女性”，为什么会获得一些如此可怕的绰号？作为独裁者的妻子，她们是怎样成为政权手中的“软实力”，又以什么样的方式协助丈夫统治人民？非民主国家不受约束与制衡的权力会腐化男性，使他们不惮于作恶，也同样会腐化作为“第二性”的女人。不管这些协同作恶的独裁者夫人是否在生前中受到惩罚，历史会记得，她们丧失了基本的人性。
◎ 中国版第一夫人割裂民主内涵
最近有消息说，中南海新设了一个“彭丽媛办公室”，替被热捧为中国“软实力”的第一夫人处理各种事务。据说中共有前例可循，例如毛夫人江青曾任毛的秘书。海外立即有人指责说：“彭办”是“皇后办公室”。
到底是“皇后”，还是“第一夫人”？这要看一个政权的性质。“第一夫人”之名号原本是美国的发明，这一称呼里充满民主内涵：首先，第一夫人的丈夫来自民选；其次，第一夫人和她的丈夫一样要受到民主制度的制约与监督。
民主国家的第一夫人，不管她们本人的性格与抱负如何，是野心勃勃还是低调隐匿，是光芒四射的明星还是贤妻良母，在协助丈夫履行职责时，她们都毫无例外地成为显微镜下的切片，受到公众严格的审查与监督。她们所说的每一句话，所佩戴的每一件首饰，都可能招致指责与批评。她们因公获得的每一样礼物，都必须上交或自己掏钱买下。
奥巴马夫人米歇尔就是一位饱受批评的第一夫人。那年在北大演说，米歇尔曾坦率地谈到自己的心情：“我丈夫和我本人就受到我们的媒体和公民的许多批评。受批评并不总是一件轻松愉快的事情，但我们说什么也不会用别的东西取代批评。”在美国，批评总统和第一夫人的行为，是受到宪法第一修正案保护的权利。
那么，彭丽媛女士能有美国总统夫人这样的气度吗？即使彭女士本人愿意宽容待人，一个连公民发几条微博也要判刑遭受摧残的独裁政权，能允许她表达对异见的容忍吗？只效法西方的形式，却割裂“第一夫人”的民主内涵。这样的做法可以用上一个成语：买椟还珠。
尽管彭丽媛并不是开在民主花园里的自由高贵的鲜花，但她的出现却使一些国人如同服了兴奋剂，刮起一股闹哄哄的“彭丽媛旋风”。人们送给她无数崇高的赞誉，肉麻的歌颂，并对她寄予不切实际的厚望——成为中国的“软实力”。
软实力（Soft Power）是一个国家除经济及军事外的第三方面实力，主要是文化、价值观、意识形态及民意等方面的影响力。无论彭丽媛在服装打扮和言行举止方面怎样表现良好，无论她怎样擅长音乐、书法与刺绣，中国渊源流长而且深厚广博的文化，能由她一人给代表了吗？
更有趣的是，在资深女记者高瑜——国际新闻自由奖得主被判刑、被剥夺政治权利之时，中共当局拿“外交偶像”彭丽媛做政治工具，让她周游列国，展示无比的亲和与柔美，以淡化中共的可恶形象，调和被国际社会谴责的气氛。以如此夫人“维稳”的表演，就能使政治迫害不成其为政治迫害，就能使中共反民主反人权的意识形态被民主国家接受，而不成为世界的威胁了吗？
◎ 从“灰姑娘”到“母仪天下”
在以男权为中心的历史上，一般女人被当作性的工具、生育的工具。被誉为“母仪天下”的皇后，她们更被赋予另外一种工具的意义，即根据男性规定的封建社会为母之道去行事，以驯服臣民，加强丈夫对国家的统治。而当今专制者夫人似乎工具性更强一点，她们不但要在国内起“维稳”的作用，还要被作为征服世界的“软实力”。
很多专制者夫人都没有高贵的出身。例如，菲律宾前第一夫人伊梅尔达在遇到马科斯之前，在马尼拉一家音乐店卖唱片。被阿根廷人称为“国母”的伊娃·贝隆，婚前只是来自一个小镇的演员。原东德领导人昂纳克的夫人玛格特，早年是一名速记打字员。现任叙利亚总统阿萨德的妻子阿斯玛，曾在英国银行做业务员。突尼斯前总统本·阿里的夫人莱拉，曾是一位出身贫寒的理发师。
仿佛是穿上了水晶鞋，或者说是天上掉馅饼，这些平民出身的“灰姑娘”，因为丈夫的成功而一跃登上第一夫人宝座。灰姑娘本人并不需要付出太多努力，就在世界上占有一个令他人艳羡而又无法企及的地位。这就应了一句著名的格言：“男人征服世界， 女人征服男人。”
结婚对她们来说是一项再伟大不过的职业。尽管对世界与国家事务所知不多，婚后的夫人却俨然“国母”，和丈夫分享他的威望，一起统治他的国家。
成为统治集团的一员，她们首先背叛的就是自己所出身的平民阶级。例如，彭丽媛出身“黑五类”，她的外婆在文革中被当成地主婆挨斗，她的父亲曾被打成反党分子。此时已成为“国母”的彭丽媛，对丈夫制造的新“黑五类”——政治犯、良心犯和被强迫失踪、羁押的维权律师，没有表现出半点同情心。
巴尔扎克说：“妻子是丈夫制造的。”习近平违背其父习仲勋关于民主自由的教导，肆意打压、虐待异议人士，彭丽媛也就毫无异议地接受了丈夫的做法。按照西蒙·波伏娃的“第二性”理论，很多丈夫乐于在妻子面前扮演良师和向导的角色，而很多女人擅长在爱人的额头添上荣耀的光环。
独裁者夫人乐于服从丈夫的意志，不仅在于她们缺乏知识头脑，一味崇拜男人的权威，更因为她们以妻子的身份，从丈夫的特权中分享了太多的利益。对有些夫人来说，如果丈夫失去了统治地位，她们就什么也不是了。
◎ 皇后盛装，为夫君装饰门面
分享丈夫崇高地位和利益的独裁者夫人，要保住自己的位置，就必须彻底牺牲自己的独立性，取悦于男人，使自己成为丈夫事业成功的不可或缺的助手。即使她们无知而又无能，仍然可以凭借自己美丽的外表、温顺的性格乃至宗教信仰，以加强臣民对独裁者的崇拜，提升独裁者在世界上的名声，巩固不合法的权力。
美貌如同一面旗帜，召唤无数的观赏者与崇拜者。既然要给丈夫的统治装饰门面，盛装打扮就成为夫人们的日常工作。世人大都有以貌取女的倾向。她们必须小心翼翼地注意自己的外表，使自己时时刻刻美如画中人。服装既代表她们的尊贵地位，又使她们的虚荣心与自恋获得极大的满足。
人们都知道，菲律宾前第一夫人伊梅尔达挥金如土，她拥有3000双名贵鞋子，还有几百件欧洲名牌服装。在此同时，菲律宾有大量儿童因饥饿而营养不良，美女伊梅尔达因此被称为“食肉的玫瑰”。
尽管在专制体制上承袭毛泽东，当今中共推出的第一夫人在衣着上却长进不少。当年伊梅尔达穿着性感亮丽的衣服访问北京，令老年毛泽东在和她握手时表现失态，使只能穿毛式服装加军帽的江青嫉恨不已。而今天，彭丽媛层出不穷的新颖时装令海内外惊艳万分，赞赏与追逐者甚众。
为了保证彭丽媛的衣服款式独一无二，有关时装品牌表示，不在市场上出售同款服装。这就产生了一种新的“皇后”崇拜。独特服饰彰显无冠皇后无比尊贵的地位，民间女子不可随便模仿。身穿精美华服而显得雍容华贵的皇后，象征着这个国家的“繁荣美好”。
曾被赞美为“沙漠玫瑰”的叙利亚第一夫人阿斯玛·阿萨德，可以说是独裁者夫人中最摩登的一位。她身材高挑苗条，穿着时尚优雅，尤其爱穿“香奈尔”套装。受过英国精英教育的阿斯玛，看上去很有现代意识，曾一度让人感到叙利亚的改革有望。但在2011年，叙利亚发生大规模示威活动，总统阿萨德血腥镇压平民，时髦夫人阿斯玛公开声明支持丈夫，为叙利亚人民所痛恨。
叙利亚阿萨德夫人阿斯玛
◎ 掩盖政权犯罪的“亲善大使”
与丈夫穿同色系的衣服一起外出抛头露面，共同表演做温情脉脉状，这只是皇后工作的一部分。为了提高丈夫政权的正当性，她们还需要投身于慈善事业做“亲善大使”。慈善工作是一个最好的场所，使夫人们有机会制造独裁统治“人性化”的错觉，帮助丈夫笼络人民，安抚民心。
前面提到的阿斯玛，就曾在叙利亚展开各项慈善事业，还曾高挽发髻，为孤儿和流离失所的家庭发放斋月餐。突尼斯前总统本·阿里的夫人莱拉，也主持过各种慈善基金。埃及被推翻的前独裁者穆巴拉克夫人苏珊，曾因她从事的慈善事业赢得国际大奖。有两位独裁者夫人甚至期盼获得诺贝尔和平奖，因为她们能占有别人无法获得的资源，可以把慈善事业做得有声有色。
