来自死亡族群的报告[第一部]
前 言 [一]
美国学者戈德哈根在《希特勒的自愿行刑者》一书中提出“在社会上已经死亡”的概念。这是对异已份子、被搞臭了的人实行暴力统治的一种方式。社会成员认为,在社会已经死亡的人群被剥夺了某些基本的人的特点。不值得受到社会的、法律的基本保护。他们认为,在社会上已经死亡的人群不配受到尊敬。在毛泽东时代,上百万计的右派就是这样一个\"在社会上已经死亡\"的族群 ,他们是人类历史上最大规模的因为言论而被定罪的群体,因言论而带来了灭顶之灾。[引自余杰，《在社会上已经死亡族群——大量知识份子在毛泽东时代的处境》一文]。余杰通过对夹边沟右派遭遇介绍,最后写下这样结论：毛泽东是当代中国灾难的元凶 。毛泽东统治的时代,是中国历史上——甚至是有人类记载的历史上最黑暗的时代。毛泽东对人的戕害,对文化的戕害,对自然的戕害,远远超过了莫索里尼、希特勒、东条英机和斯大林。我相信,如果在地狱里将这些恶魔排座次的话,毛泽东决定会坐上头把交椅的。
戈德哈根和余杰所指的族群,我认为肯定应该包括右派的家属子女及亲友,我在文化大革命时就看到一张枪毙现行反革命份子的布告上称：其外祖父系右派份子之词。可见执政者对株连族群概念之广之大。历来帝王刑法有诛九族之规,但毛政权时不是九族,只要你和右派粘上点边,或说了句同情话,便被株连进去。所以说是株连中华民族,与株九族之比,实乃望尘莫及。我和父亲都是右派。一次，久别的表嫂来家探亲,尚不知情,知道后便说：啊呀！父子都是右派！从此断绝关系,永无往来。远亲可以就此了之,我那亲兄弟虽然也写信断绝弟兄关系,但考大学和后来分配工作都受到严重影响。至于我的妻子和儿女更无论如何也逃不脱被打入死亡族群的命运了。她们被株连后22年中所受到的悲惨遭遇,比之我这个右派本人,有过之而无不及。我想把这22年亲身经受的一切告诸于世人,让这鲜为人知的百分之九十以上的小右派们及其家人的血泪,斑斑点点注入历史的长河,不被企图封杀历史者所禁锢。
邵燕祥在倪艮山《沉思集》序言中说：民间的个体的回忆可以给历史言说注入真实,注入细节,也就注入了质感,有助于还原历史的本相。
罗冰近期在“反右运动档案解密”一文中称：一九五七年反右运动划的右派份子不是五十万，而是三百十七万八千四百七十人。还有一百四十三万七千五百六十二人被划为中右。暴露了毛泽东疯狂迫害知识份子的滔天罪行。其中百分之九十以上都是小右派,小右派家人子女处于社会的最底层,那些奴才的奴才,奴才的奴才的奴才,执行起主子暴政来便更加花样翻新、残酷百倍。我将为你们讲述一个受株连的小右派妻子在社会死亡族群中被侮辱、歧视、压迫、虐待,在爱与恨、生与死、血与泪洗礼中,巍然屹立的形像。从而折射出惨无人道的无产阶级专政和阶级斗争为纲的邪说,对中国人民,特别是社会死亡族群造成的灭顶之灾。回首往事,痛彻肺腑,似还看见那谎言与恐惧的鞭影仍在我的头上恍动着。
我含着负疚、悲痛、愤怒的心情，来诉说我敬爱的妻子二十多年的血泪史时，就像撕开带着脓血的伤巴，非他人能解其中滋味啊！
我负疚的是她错嫁了这个右派份子的丈夫，有负她一颗纯真的爱心。付诸文字，以达世人，或许能减轻我的负疚于万一。
我悲痛的是：她一个十七岁的弱女子，竞能承受这二十年的苦难，所受的折磨，七尺男儿也愧对不如的，她竞能坚强的挺过来了。她走过的路，就是一个中华五千年传统文明的妇女光辉的历程。
我愤怒的是：一个号称大救星的毛泽东，一个说是要给人民自由民主的新中国的共产党，竟以中外古今没有的暴政行为，对被株连的妻儿施以惨无人道的迫害，至今仍死不认错，无耻之尤。
而今，面对白发苍苍的爱妻，劫后余生的老伴，都已风烛残年，同处一室，怎不抚今追昔呢。
时值反右国难五十周年之际,把这些真实和残酷的历史事实供诸于世,或许还可以提醒那些想走回头路的左棍们：前进光明在望,回头死路一条。
沉痛悼念为一九五七年反右国难而不幸捐躯的烈士们！
管正和 2007年5月12日
倔 强 的 女人
前言[二]
自杀是弱者的表现,
眼泪决不流给别人看。
只要有坚强的信念、
那怕付出更多的血和汗,
愿望一定能实现。
我叫何玉清,一九三四年出生在四川省富顺县永年乡,桂香村,月亮田。由祖母当家,耕种祖上留下的田土过日子,除农忙时找几个人帮耕外,农闲时全由母亲一人操作。终年劳累,粗茶淡饭,总算过得去,我和妹妹还小,除读书之外,也帮不了什么忙,两姊妹山上山下，林间溪旁，竹林深处，无不留下嘻笑之声，无忧无虑，乐在其中。故乡的山山水水,童年乐事,给我留下了美好的回忆。
一九四六年 我十二岁时,经媒妁之言，和宜宾城内管正和订了婚。妈妈说：我在农村过够了,等她在城头去过几天好日子。记得是一九四八年时,他的妈妈去逝,作为未过门的儿媳被接到宜宾城为之吊孝,相处月余以致相知相爱,我被他那刚直的性格和孜孜不倦的好学精神,开朗的性情及乐于助人的品德所动,便爱上了他。第二年暑假时，他到我家相亲，我一颗纯真的少女之心，尽情为之开放，或林中捡菌，竹中挖笋，树上摘桃，田中逮鱼，嘻笑其间，两小无猜，青梅竹马，其乐无穷。我私对明月，暗祈神灵，愿与他永结同心，矢志不移。
一九五0年六月,我嫁到他家。一个十六岁的弱女,尚未懂事.家中一切,全由他的后母肖世静做主。把我当丫头使唤,忍气吞声,低头做人。幸而丈夫和我恩爱有加,只能在房中对他诉说自己的委屈 ,他对我说：“等我读书毕业,自己成家做主,便不受后母的气了。”
一九五一年,土地改革,因管家是工商业兼地主,他父亲为了作开明士伸,把住房买了,借口破产,事前无一言半语，便把我们夫妇扫地出门。在林家巷,给了一个根本就销不出去的丝帕店,当时我也不知这就是分家,只想到连米都无一颗,怎么过呢,便对公公说。他丢下五角钱,扬长而去。从此没有管过我和丈夫的死活。我作了个无米之炊的主妇。我一个外乡弱女子，在宜宾外无朋友可帮，内无亲戚能求，日无三餐之米，夜无鼠耗之粮。丈夫在逸凡财经学校读书,为了能使他安心上学,我费尽心机，打尽主意，摆烟摊,当佣人，帮人洗衣服,替人带孩子，省吃节用,宁可自己受饿,也要让丈夫吃饱,能好好念书。
一九五一年,我怀着孩子九个月了,快将临产时,丈夫面对无米无钱的残酷现实,一愁莫展,背着我，伙同他的同学李永生到屏山县当会计,临走时才告诉我,我感到万分悲痛和绝望,跪在地上抱着丈夫的脚哭着说：你走了丢下我一个人怎么办啊，我唯一的亲人只有你呀！难道你就不为我们将出生的儿子想一下吗？丈夫说：正因为你和孩子,我才出此下策,总不能守在一起饿死吧！说完挣脱我的手,硬着心走了。我一个孤苦的弱女子，第一次生孩子，举目无亲，他的后母和父亲，明知快要生育，也不来间一声，看一眼，我在巨烈的痛苦中争扎，没一个亲人安慰关心，只能哭喊着远在他方的母亲，妈呀，你知道我多痛苦啊？儿子生下时,身无半文,连一张尿片布都没有。幸好邻居廖师婶听到孩子的哭声,送了些破布和五元钱来,否则儿子将裸体断炊。可怜生一场孩子,我只吃了半斤肉的丸子汤。一月后,丈夫工作未成,又反校读书,回家时,我们夫妻和孩子抱着痛哭了一场,我告诉他,幸好年轻奶多孩子吃不完,另外给别的孩子喂奶，还可得到一份工资,能够过下去的,你就好好的读书吧,我们娘儿就只靠你了。不久,丈夫提前毕业,分配到城内宜宾县供销社工作,我作为家属,也参加到该社做工人,我们在栈房街一个大杂院中租到间公房,约二十个平米,须然住着破旧的房子,过着清淡的日子,但大杂院中住着的十多户人家,大多以劳动为生,心地善良,相互间说说笑笑,和和气气,你帮我助。回到家中相夫戏儿,感到非常幸福。
可恨的是老天爷连这样的日子也不多给几年,当二个女儿生下不久。一九五七年十二月,我丈夫被划为右派份子,给我们全家带来灭顶之灾 。从此变成了人见人厌 ,人见人欺,人见人压的社会最底层末等公民。我在屈辱,悲伤,歧视,打击,失望,徬徨,饥饿中,苦苦挣扎了二十二年。做临时工都不准，几乎把我逼上绝路，只好出卖自己的血液养活儿女。我从一个不懂事的弱女子,在爱与恨,血与泪的洗礼中,锻炼成一个坚强自立的女人。所以我说：自杀是弱者的表现,眼泪不能流给别人看,只要有坚强的意志和信念、那怕付出更多的血和汗,愿望一定能实现。
史称：王宝钏苦守寒窑十八载，盼来了夫荣妻贵，作牢相的父亲赔礼倒歉，被千古传颂。右派妻子们二十二年中，除了贫苦，还有残酷的阶级压迫，精神催残。所受的非人遭遇，较之王宝钏百倍，盼来的仍是个改正右派，夫亦非荣，妻又何贵。如此特大冤案，即无赔偿，也无任何人倒声歉，天理何存？焉能和谐。
而今我年过七十,反右运动已经五十年过去了,但世人对小右派被株连的妻子儿女二十二年的遭遇,了解甚少，所以我要在有生之年,一吐为快,为了什么目的,是非自有公论，且由他人评说。
二零零七年六月于宜宾市
[来自死亡族群的报告]第二部
黑暗中的呻吟
前言[三]
我从小至今都怕黑暗，但偏又和黑暗结下不解之缘。从小至今都生存在黑暗之中，在黑暗中爬行，学会走路，又在黑暗中掉进深渊。在更黑暗的世界中呻吟、爬滚、争扎、难达到那个梦想中的光明彼岸。
小时怕黑暗，是因听了大人讲鬼狐故事所致。怕灭灯睡觉，否则闭上眼时，便会出现索命的历鬼。当我渐渐长大，读书明理之后，始有所悟。感谢写[聊斋志异]的蒲松龄先生。他为我们塑造了那么多可爱的鬼狐形像。我便感到，鬼狐可爱，人心难测。在黑暗中无路可走之时，却想有好心鬼狐，引出迷失归途。但蒲先生却说：集腋为裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。实乃蒲先生探讨社会黑暗愤世之著。确无鬼狐，黑暗方为所惧之最。
少年时，我目睹镇中恶霸唐章甫将在他的桔子园中拾吃柑子的人，活活打死而无人敢管时，便觉得这世道黑暗。后来得知，原来每次打抢街村，都是唐章甫的团丁将脸抹黑，扮作土匪所为，他坐地分赃，然后抓几个乞丐，蒙上嘴枪毙，称匪首伏法，向上邀功。他的八公子，人称花花太岁，只要看上的，无论姑娘，媳妇，戏子，奶妈，丫头。都被抢回府中奸淫。谁敢道半个不是。我更觉得这世道太黑暗了。一介小民，除怕之外，只有呻吟而矣，奈何。
迁居宜宾城后，所见所闻，贪官污吏，残暴横行，百姓有冤，欲告无门。较之故乡，更其胜之。父亲告诉我：天下乌鸦一般黑。也只能呻吟而矣，又复奈何。
一九四五年，成都表叔别利华[中共地下党员]来宜教书，长住我家，对我作了些“革命”启蒙教育，后因被追捕，临走时，给了一本毛泽东写的《新民主主义论》。读之再三，似乎见到了一线曙光。盼望着那个没有黑暗，有民主自由的新中国早日到来。
一九四九年，宜宾和平解放，我和同学们高喊口号，唱着“解放区的天，是明朗的天。解放区的人民好喜欢，民主政府爱人民呀，共产党的恩情说不完。”
参加土地改革时，我用斧头砸破家神牌位，与工商业兼地主的家庭决裂，满腔热情地投入“革命”，甚至想争取加入共产党。
一九五二年，宜宾财校毕业，分配到宜宾县供销社工作，一心效忠党国，为实现梦想中的那个民主、自由的新中国而奋斗，工作认真负责，朝气蓬勃。因供销社主任彭琳官僚主义，申请县人民政府将粪便由县供销社统购统销，修建特大粪池失败，造成二十多万元损失。闹得满城风雨，怨声载道。堪称特大荒唐事件。我写了“粪的风波”一文，在《四川日报》发表，揭露内幕。被领导们内定为最难管的小干部。
自此个人前途，江河日下，遂致大祸临头。
一九五七年，被诬为右派份子，一九六零年捏造我企图谋害下放干部邓某某未遂，送劳动教养。妻子株连，失去工作。祸及子女，成了灭顶之灾。自此之后，沦为牛鬼蛇神。那时代，无罪偏说有罪，别人批斗，自己批判，说不完的假话，道不尽的荒唐。顽石能变钢，亩产十三万斤粮，黑的变成白，真的变成假，善的变成恶，美的变成丑，饿死的只能说撑死。白日里只准规规矩矩，夜晚时怕说错梦话，惹祸上身，人人自危，明哲保身。而那个奴役世人，统治灵魂，打杀上百万知识精英，使三千万无辜百姓，死于饥饿，埋恨九泉的罪魁祸首，犯下滔天罪行，却成了至高无上的天神。反受人顶礼模拜，独断乾坤。觉得此世道黑暗，超过彼世道之黑暗何止千万。暗自呻吟。不敢形之于色，吐露半声。复奈何之奈何！
二十二年，腥风血雨，油煎火燎，歧视践踏，侮辱压迫，历尽艰磨，忍受骨肉分离之苦，饱尝人世辛酸。在傍徨中挣扎，绝望中呻吟。茫茫苦海，何处是岸？除了黑暗，还是黑暗。
古稀之年，回首往事，历历如昨，发几声呻吟，说几句真话，让呻吟之声，闻达天下，集吟成恨，由恨变怒，共扶天梯，拨开云雾，还世道朗朗乾坤。谋子孙万代幸福。
自作呻吟曰：呻吟复呻吟，呻吟何时休？昨日呻吟事，今日呻吟中。呻吟无尽时。此恨悬千秋。
自感世情曰：姑妄为之姑受之，腥风血雨呻吟时。谁解其中辛酸泪？盼得和谐到底迟。
沉痛悼念为一九五七年反右国难不幸捐躯的烈士们！
